في (التنزيل) وما في كتاب (المصنف) وما في أجوزة (مورد الظمآن) لأبي عبد الله السريشي، وما ذكره قاسم بن سلام وأبو بكر بن داود، وابن الأنباري، والجحني، وابن الحاج، والسخاوي، ليكون تبصرة للمبتدئ وتذكرة للمنتهى. أقول لعله سماه بالتبصرة أو التذكرة. والنسخة رأيتها عند (سلطان المتكلمين) بخط مالكها نور الدين ابن بدر الدين بن نور الدين الدزفولي في (ج 1 - 1001).
(1416: رسم مجسمات متشابه وقطع زائد) فارسي في الهندسة. لحيدر قليخان بن حسينقلى بيات النيشابوري. أولها [اما بعد أين رسالة ايست در معرفت قطع زائد..] فرغ منها (1294) موجودة في مكتبة (المجلس) وله (رسالة في المخروط) و (رسالة در عمل جعبهء تعيين نصف النهار).
(1417: رسم المشق) بقلم اقبال الآشتياني. فارسي في اثنى عشر جزء. طبع بإيران (1418: رسول اسلام) في سيرته ص. باللغة الأردوية. للسيد رياض على المعاصر المتخلص (رياض) الهندي مطبوع بالهند.
(1419: رسوم التعاليم) للقاضي عبيد الله بن أحمد الرازي. فيه كليات الطب، منها قوله: تعلم الكليات يصير المتعلم عالما ومزاولة الجزئيات يصيره ماهرا. رأيت النقل عنه في مجموعة مؤلفة في حدود الماية الرابعة. فيها حكاية حدوث المرض في (301) وتعداد ما تلف به. والمجموعة كانت ناقصة، تمم نقصها في (577) رأيتها في الخزانة (الغروية) وفيها تراجم كثير من الأطباء والنقل عن جملة من الكتب الطبية القديمة، ومنها عن تاريخ ثابت بن سنان بن ثابت بن قرة الذي بلغ فيه إلى (363) ومات (365) ومات جده ثابت بن قرة الحراني الصابي في الخميس 28 صفر 288 ومنها كتاب (جيب العروس) للتميمي وهو محمد بن أحمد بن سعيد التميمي الطبيب المتوفى بمصر حدود 380، وله كتاب (مادة البقاء في اصلاح فساد الهواء) كما في (الاعلام) ومنها (المحيط بصناعه الطب) لمحمد بن شجاع.
(1420: كتاب الرشاد) في الفقه. للشيخ الفقيه المفسر أبى سعيد إسماعيل بن علي ابن الحسين السمان صاحب (البستان) في التفسير عشر مجلدات، ومعاصر المرتضى وشيخ الطائفة، لرواية من يروى عنهما عنه أيضا، كإسماعيل وإسحاق ابني محمد بن