وطبع في طهران ضمن مجموعة (1314). ويأتي (سر النقطة) وكذا (المقلة) في بيان النقطة.
(1347: الرسالة القزوينية) في جواب مسألة وردت من قزوين، وهي أن الولي يجوز أن يهب مدة المنقطعة للصغير أم لا؟ وذلك لان هبة المدة كالطلاق فهي بيد من أخذ بالساق، كما اختاره المؤلف، وهو الميرزا محمد تقي بن علي محمد النوري المتوفى (1263) وهو والد شيخنا النوري. أولها [الحمد لمن ألف بين السماوات والأرضين.] توجد ضمن مجموعة من رسائله كتابتها (1246) تقرب من ستمائة بيت، كانت في مكتبة ولده النوري المذكور.
(1348: الرسالة القطبية) وهي رسالة في التصور والتصديق. لقطب الدين محمد بن محمد الرازي البويهي شارح (المطالع) و (الشمسية) توفى (766) وقد شرحها محمد ابن زاهد الهروي، وهي موجودة في (المكتبة الخديوية) وغيرها.
(1349: الرسالة القطيفية) في جواب سؤال الشيخ عبد علي بن عبد الجبار القطيفي للشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي، في تفسير آية [مثل الذين ينفقون أموالهم..] طبعت في (جوامع الكلم).
(الرسالة القلمية) تأتى في القاف بعنوان (القلمية).
(1350: الرسالة القمرية) في علم الحروف. للميرزا عبد الرحمان بن الميرزا نصر الله الشيرازي المشهدي المعاصر المدرس في الرضوية. ذكره في (مطلع الشمس).
(1351: الرسالة القمية) للمولى خليل بن الغازي القزويني المتوفى (1089) تلمذ على الشيخ البهائي والمير الداماد أوائل امره. وكانت ولادته (1001) ولعلها ما مر بعنوان (جوابات المسائل القمية) في (5: 230).
(1352: الرسالة القوامية) في تقويم أدلة الإمامة وتلخيص فضائل أمير المؤمنين (ع) ينقل عنها الشيخ هاشم بن محمد في (مصباح الأنوار) وهو من أهل الماية السادسة كما يأتي. روى فيها قول النبي لفاطمة (ع): ان الله اختار من أهل الأرض رجلين أحدهما أبوك والآخر بعلك.
(1353: الرسالة الكاشفة عن خطأ العصبة المخالفة) لشيخ أهل الجزيرة أبى الحسن