شرف الدين المازندراني في حدود (1055).
(242: ذم من خالف الحق وأهله) للشيخ المتقدم أبى القاسم الدهقان، حميد بن زياد ابن حماد هوارى، ساكن نينوا المتوفى (310) ذكره النجاشي.
(243: ذوات الأجنحة) للحسن بن الطيب بن حمزة الشجاعي. ذكره النجاشي، ويرويه عنه بأربع وسائط.
(244: الرسالة الذواتية) للسيد أبى الحسن علي بن النقي الرضوي اللكهنوي المعاصر ذكره في آخر كتابه " اسعاف المأمول ".
(245: ذو أذواء) فارسي كبير في (300 ص) في شرح الألفاظ المبدوة بكلمة ذو من أسماء الانسان أو الحيوان أو الجماد أو غيرها مثل ذو القرنين، ذو الشهادتين، ذو العبرة ذو الدمعة، ذو الجناح، ذو الظلف، ذو الفقار، ذو الثفنات، والمقصد الأصلي بيان تاريخ ذو القرنين المذكور في القرآن. ألفه الميرزا عبد الوهاب القائم مقامي المعاصر، مؤلف تيرو كمان والأمثال الفارسي وغيرهما.
(ذو بحرين) (1) يأتي بعنوان مجمع البحرين للكاتبي النيشابوري.
(246: ذوب الغضار في شرح اخذ الثار) للشيخ جعفر بن أبي إبراهيم محمد بن جعفر ابن أبي البقاء هبة الله بن نما الحلي مؤلف " مثير الأحزان " المتوفى (645) ويقال له " شرح الثار " أورده بتمامه العلامة المجلسي في آخر المجلد العاشر من " البحار - ص 292 " من المطبوع في تبريز (1303).
(247: ذو الجناحية الحسينية) للمولوي السيد غلام حسنين الكنتوري المتوفى حدود (1340) في تأريخ فرس سيد الشهداء (ع) المسمى بذى الجناح. طبع في قائمتين إحديهما فارسية والأخرى أردوية، وله " الحسينية القرآنية " أيضا في قائمتين عربية وأردوية كما مر.