(855: الرسائل الكثيرة) في الفقه وغيرها للمولى بهاء الدين محمد بن المولى تاج الدين حسن بن محمد الأصفهاني الشهير بالفاضل الهندي المولود (1062) والمتوفى (1135) حكاها في " الروضات " وتظهر من أول " كشف اللثام " له.
(856: الرسائل الكثيرة) للميرزا محمد بن علي بن إبراهيم الاسترآبادي صاحب " كتاب الرجال " وأستاذ المولى محمد امين توفى بمكة (1026) ذكرت في ترجمته.
(857: الرسائل الكثيرة) للمولى شمس الدين محمد الشيرازي نزيل بيت الله الحرام المعاصر للمولى خليل القزويني. نقل عن بعضها في " شذور العقيان " وعن بعضها سيدنا في " التكملة ".
(858: الرسائل الكثيرة) في الحديث والحكمة والتصوف وغيرها. للمولى شاه محمد بن محمد الاصطهباناتي الشيرازي شارح " الصحيفة " المعمر مائة وثلاثين سنة تقريبا والمتوفى حدود (1130) ذكرها تلميذه الشيخ علي الحزين في " تذكرهء حزين ".
(859: الرسائل الكثيرة) للمولى محمد مسيح بن إسماعيل الفسائي المعروف بملا مسيحا تلميذ الآقا حسين الخوانساري والمجاز من العلامة المجلسي والمعمر إلى حدود التسعين. قال الشيخ علي الحزين في تذكرته ان له رسائل نفيسة.
(860: الرسائل الكثيرة) في الفقه والأصول والرجال سميت " بمجمع الفوائد " وهي مطبوعة للميرزا محمد هاشم ابن زين العابدين الموسوي الخونساري الأصفهاني الچهارسوئي شيخ مشايخنا المتوفى (1318) في النجف.
(861: الرسائل الكثيرة) في مجموعة موجودة لنظام الدين الجيلاني.
(862: الرسائل الكرمانية) للداعي حميد الدين احمد الكرماني من دعاة الفاطميين جاء من العراق إلى مصرفي (400) طبع أخيرا في مصر.
(الرسائل الكرمانية) للشاه نعمة الله ولى. مر بعنوان رسائل الشاه نعمة الله ولى.
(863: الرسائل الكلامية) للسيد ظهير الدين الميرزا إبراهيم بن قوام الدين حسين بن عطاء الله الحسيني الهمداني القاضي بها بعد أبيه ومعاصر شيخنا البهائي والمتوفى (1026) كرها الميرزا عبد الله في " الرياض " على ما حكى عنه.
(رسائل الكليني) المتوفى (329) مرت بعنوان " رسائل الأئمة ".