مفصلا وذكر كونه قاضي شيراز في عصر الشاه صفى وصار شيخ الاسلام بأصفهان في عصر الشاه عباس الثاني وبها توفى سنة ستين والف. وترجمه الصادقي في (خص 8 - ص 166) وأورد نيفا وعشرين من شعره فيها التصريح بتخلصه " نقى " وذكران المحتشم المتوفى حدود 1000 قال في حقه:
فردا كه على نقى بيايد * من رتبه شعر وانمايم وقال في (نر 9 و 15 - 234 - 235 و 523) ان آبائه كانوا من مشايخ كمره وفى فصل القصايد من ديوانه الموجود في (سپهسالار - 184) نقل تاريخ ولادته عن قول والده في 1058 هكذا:
فرزند علي نقى گزين در ثمين * آمد بوجود وحظ وافر بيقين از دانش ودين ودولتش هست كه هست * تاريخ " امام دانش ودولت ودين " اما وفاته ففي " رياض العلماء " و " نجوم السماء " و " الامل " و " المستدرك " جاء 1060 وفى جميع تذاكر الشعراء مثل (سرو - ص 43) و (خز - ص 440) و (تش - ص 208) و (مع 2: 49) و (خوشگو) و " هفت إقليم " و (نتايج - ص 718) فجاء وفاته 1031 وليس بصحيح لأنه الف كتابه " همم الثواقب " في 1044 للشاه صفى ويوجد في (سپهسالار - 1845) كما في فهرسها 1: 347 - 350 وفى الكتاب اعتراضات شديدة على الشاه المذكور، وله " مسار الشيعة " أيضا في (سپهسالار - 1846) وديوانه موجود عند (الملك) و (سپهسالار - 184) وهذه النسخة في 5300 بيت كما في فهرس المكتبة 2: 642 وله قصيدة في مديح حاتم بيگ اعتماد الدولة الأردوبادي المتوفى 1019 المذكور بتخلصه صافي اردوبادي في ص 584. وله رسالة " تحريم كشيدن غليان " و " المقاصد العالية في الحكمة اليمانية " و " الرد على نوح أفندي الحنفي " و " حدوث العالم " و " حرمت نماز جمعه " وله رثاء في وفات ابنه العالم الشيخ أبى الحسن الكمره يى. وقد هذب " خلاصة الاشعار " لتقي الكاشي ونسخته موجود عند (النفيسي) كما ذكره في تعليقاته على " لباب الألباب - ص 644 ".
(ديوان نقى لاهوري) راجع لساني لاهوري في ص 943.
(7831: ديوان نقى مشهدي أو شعره) ورد شعره في (خوشگو).