إلى الفرار من شيراز ونزوله الأهواز ووصوله إلى مصر وتوليته لدار انشاء ومؤامرته مع البساسيري وبلوغه رتبة داعي الدعاة، وتصانيفه وما يستخرج من شعره من عقائد الفاطميين في الولاية والتوحيد والابداع والتأويل، وردود سائر الفرق، وقصص الأنبياء وغير ذلك.
وهي للأستاذ محمل كامل حسين بكلية الآداب بجامعة فواد الأول أهداها إلى الدكتور طاها حسين بك. وجميع ما ذكره من قصايد ثلاث وستون قصيدة. في ثلاث قصايد منها ذكر الغدير، بعضها في مأة ونيف وخمسين بيتا وبعضها أقل إلى أن يبلغ أربعة أبيات. وبعد ذكر القصائد أورد تعليقات عليها في تسع صفحات، والحق به فهارس الاعلام والكتب والبلدان والآيات القرآنية والأحاديث النبوية. كلها في ص 369 وأقول ان المؤيد هذا مؤخر عن المؤيد لدين الله والمنتصر لآل رسول الله صلى الله عليه وآله واسمه ليلى بن نعمان الديلمي وكان داعيا وواليا من قبل الملوك العلويين في الديلم وطبرستان، وكان واليا بجرجان في 308 من قبل الداعي الصغير الحسن بن قاسم وترقى امره حتى تسلط على نيشابور أيام نصر بن حمد الساماني وقتل في بعض قرى الري في 309.
(ديوان مؤيد مشهدي) راجع ديوان مؤيد التولية.
(7283: ديوان مؤيد مهنه أو شعره) هو من أحفاد أبى سعيد أبى الخير أيضا. وكان مقربا عند الحكام كما ذكره علي شير في (مجن 2 ص 35 و 209) و (هفت إقليم) و (طرائق 3: 45) وقد خلط شعره مع شعر جده أبى سعيد كما ذكره النفيسي في مقدمة (سخنان أبو سعيد) ص 28 و 29.
(7284: ديوان مؤيد نسفي) واسمه مؤيد الدين من قدماء الشعراء المشهورين كما ترجمه في (مع 1 ص 509) حاكيا ترجمته عن العوفي في (لباب الألباب 11) وديوانه قليل الوجود وله (پهلوان نامه) على سياق المثنوي للمولى الرومي. وترجمه الرازي في (هفت إقليم) ولعله والد شهاب سمرقندي المذكور في ص 556.
(7285: ديوان مؤيدي) ينقل عنه شمس قيس في (المعجم في معايير اشعار العجم ص 333) ولعله (مؤيد) المذكور قبله.
(7286: ديوان مهتاب) فارسي طبع بلكهنو في 170 ص في 1287 كما في الفهارس.
(7287: ديوان مهجور أصفهاني أو شعره) وهو الميرزا محمد على معلم الأطفال هناك.