من نائين ووجه تخلصه (مغربي) سفره إلى المغرب وكذا في (خيال ص 59) و (هفت إقليم). ونسب إليه واله الغزل المعروف الذي أوله:
چشم اگر أين است وابرو أين وناز وعشوه أين * الوداع أي زهد وتقوى! الفراق أي عقل ودين!
وفى (تش ص 34) ان وفاته في تبريز ودفن بسرخاب في عهد شاهرخ. وكذا في الجزء الثالث من المجلد الثالث من (حبيب السير). وفى (حسيني ص 304) انه مات 707 وهو غلط. وفى (مع 2 ص 30) و (ض ص 134) انه ولد بنائين ومات باصطهبانات من شيراز وليس بصحيح واما البقعة المعروفة هناك باسم المغربي فليس لهذا الرجل ظاهرا. وديوانه يشتمل على الغزليات والترجيعات والرباعيات وكلها عرفانية. وله أسلوب خاص ومشربه وحدة الوجود ولعله اخذه عن ابن العربي. طبع ديوانه الفارسي في 1280 و 1287 وبامر السيد مصطفى مع رباعيات بابا طاهر في 1302 بطهران وفى 1305 و 1307 ببمبئى، ثم طبعه محمد مير كمالى الخوانساري بطهران في 128 ص ثم بها في 1332 كما في فهرس مشار، ثم طبع بطهران في 1377 في 177 + 3 ص. وفى معجم المطبوعات العربية في 1140 انه طبع ديوان شمس المغربي في بمبئي في 1311 في 92 ص. وقال في (امتحان 1: 157) ننه رأى ديوانه بخط محمد سبزواري ونسخة منه في (بنگاله) كتبت في 1081 و (سپهسالار 285) كما في فهرسها 2: 683 ونسختان عند (الملك) ونسختان عند (فخر الدين) ونسخ في المكتبة (الملية 567 و 1001) وعند السيد محمد علي الروضاتي بأصفهان ونصفها اشعار عربية وفيها:
چون عدل وحيا وعلم وصدقم نبود * بوبكر منم يزيد زنديق منم وله (جام جهان نما) المطبوع 1313 والموجود في (سپهسالار 5535 و 6409) المأخوذ عنه (دوائر الأسماء) الموجود أيضا في (سپهسالار ص 2934) كما في فهرسها 4: ص 2 وله (أسرار فاتحة)) و (نزهة الساسانية) و (در الفريد في معرفة التوحيد) وقال في (دجا ص 351 353) انه خلف بعده الشيخ عبد الله الشطاري مؤسس (الشطارية) ومؤلف (اشتغال الشطارية) وأرسله إلى الهند فمات هناك في 832 ثم أورد أسماء ثمانية أشخاص ملقبين بالمغربي وهم أبو عبد الله المغربي المتوفى 279، أبو الحسن الأقطع المغربي