والاختلاف من تصرفات النساخ. وتوجد نسخة من الديوان عند (محمد آقا النخجواني) وأخرى في (الرضوية). وخمسة نسخ في مكتبة (الملك) كما في فهرسها المخطوط بأرقام (12، 46، 144، 257 و 53) والأخير تشتمل على القصايد فقط في (1500 بيت).
ونسخة نفيسة عند سعيد النفيسي بطهران.
(387: ديوان الآزري) للحاج عبد الحسين الآزري المعاصر المولود (1292) وهو منشئ جريدة المصباح في (1911 م) وله " تاريخ العراق قديما وحديثا " المذكور في (ج 3 ص 264) لم يطبع ديوانه وفيه القصيدة التي عارض بها الرصافي، في قوله بحرية النساء فأثبت فيها وجواب الحجاب وأنكر التساوي.
(388: ديوان الآزري) للشيخ كاظم بن الحاج محمد بن الحاج مراد بن الحاج مهدي بن إبراهيم ابن عبد الصمد بن علي التميمي البغدادي المولود (1143) والمتوفى (1 ج 1 1211) والمدفون بالكاظمية تجاه المقبرة المنسوبة إلى الشريف المرتضى، كما وجد بها على لوحة قبره. وهو صاحب الهائية المخمسة المطبوعة مستقلة، جمع ديوانه ورتبه على الحروف السيد محمد رشيد بن السيد داود السعدي البغدادي ولم يدرج فيه الهائية متعذرا بأنها مستقلة، وطبع بمطبعة المصطفوية في بمبئي (1320) في (192 ص) ورأيت عند (السبزواري) مجموعة من قصايد الآزري وفيها الهائية أيضا، وهي بخط الشيخ رضا بن محمد المرندي فيظهر انه جمع آخر لهذا المقدار من شعره لغير السيد محمد رشيد، ولعل الجامع هو الكاتب نفسه.
ورأيت للآزري هذا تقريظ القصيدة الكرارية في (1166) في خمسة وثلاثين بيتا، وهو اخر المقرظين الثمانية عشرة للقصيدة. وترجمه سيدنا الحسن صدر الدين في التكملة مفصلا، وذكر انه كان من المحترمين عند السيد بحر العلوم ويعظمه كثيرا الحسن مناظرته مع الخصوم، وترجم أيضا أخويه الشيخ محمد يوسف الأكبر المتوفى (1212) كما أرخه محمد الزيني في قصيدة رثائه والشيخ محمد رضا الآتي ذكره، ونقلت نسبهم كذلك عن خط الشيخ محمد يوسف المذكور في اخر شرح النخبة له في النحو في (1170).
(389: ديوان الآزري الصغير) وهو الشيخ محمد رضا بن محمد بن مراد الآزري. وهو أصغر الاخوة الثلاثة. ولد في نيف وستين وماية والف وتوفى (1240) أو بعدها بقليل ترجمه أيضا سيدنا في التكملة وقال إنه امام الأدب ولسان العرب المفضل عند علماء الأدب