الشاعرين فهمي كاشي وحاتم كاشي، وقال في (گلشن ص 120) انه من تلاميذ محتشم الكاشي.
(1454: ديوان حسرتي هندي أو شعره) وهو محمد مصطفى خان بن مرتضى خان الفرخ آبادي الهندي. كان يتخلص في شعره الفارسي " حسرتي " وفى الأردوية " شيفته ".
كان مريدا العبد الغنى مجددي النقشبندي ومات (1286). أورد شعره في (گلشن ص 121).
(1455: ديوان حسن بن أحمد بن يعقوب) ابن يوسف بن داود الصنعاني مؤلف كتاب الإكليل في الأنساب المذكور في (ج 2: ص 270): ترجمه السيوطي في " البغية ص 217 " وقال إن ديوانه في ست مجلدات.
(1456: ديوان حسن بن الحسين) وهو الشيخ حسن بن الشيخ حسين الحر العاملي المتوفى (1298). قال في " أعيان الشيعة " ان له مجموع جمع فيه شعره.
(1457: ديوان الشيخ حسن بن زين الدين الشهيد) وهو صاحب المعالم المتوفى (1011) كبير جمعه تلميذه الشيخ نجيب الدين على بن محمد بن مكي كما ذكره في " أمل الآمل " وقال حفيد النظام الشيخ على بن الشيخ محمد البسط في الدر المنثور: ان هذا الديوان بخط الناظم موجود في بلادنا وسمعت ان منه مجلد عند أولاد الشيخ نجيب الدين. انتهى. وأورد شعره في (السلافة ص 304) أيضا.
(1458: ديوان حسن بن شدقم أو شعره) هو ابن شدقم الحسيني المدني قال في السلافة (ص 249) دخل الهند في عنفوان شبابه وتزوج ابنة أحد ملوكها وترقى امره وكان يرسل أموالا إلى بلده، وبعد ان مات أبو زوجته هاجر باهله إلى وطنه لكنه لم يقدر البقاء فرجع إلى الهند وبها مات. ثم أورد شعره وشعر ابنه السيد محمد بن الحسن في (ص 250) والسيد حسين بن علي بن الحسن بن شدقم في (ص 253).
(ديوان الحسن بن صافي) مر بعنوان " ديوان أبى نزار ".
(ديوان الحسن بن عبد الرحيم) يأتي بعنوان " ديوان طائر ".
(1459: ديوان الحسن بن علي) بن أحمد الماهابادي هو الشيخ الامام أفضل الدين كما وصفه تلميذه الشيخ منتجب الدين الذي توفى بعد (585) وذكر له " ديوان النثر " أيضا كما يأتي.
(1460: ديوان الشيخ الحسن بن علي) بن أحمد العاملي الحايني، تلميذ الشيخ مفلح والشيخ