القزويني المؤرخة (1285) في كربلاء في كتب السيد إبراهيم بن هاشم بن محمد على الموسوي القزويني المتوفى بالحائر (7 - ع 2 - 1360) وطبع بمصر من تأليفه كتاب (الهمة في آداب اتباع الأئمة) حدود (1366) وفى مقدمة طبعه ترجمة مفصلة لمؤلفه القاضي نعمان بقلم الدكتور محمد كامل حسين نقل فهرس تصانيفه عن كتاب (المرشد إلى أدب الإسماعيلية) معدودا له من كتب الفقه الدعائم هذا. ثم عدد في كتب الحقايق الدعائم الآتي.
(772: دعائم الاسلام) أيضا للقاضي نعمان المصري المذكور. عده مؤلف كتاب (المرشد إلى أدب الإسماعيلية) المذكور آنفا من كتبه المؤلفة في الحقايق بعد ذكره أولا (دعائم الاسلام) من كتبه الفقهية. وكلامه صريح في تعددهما.
(773: دعائم الدين) للشيخ محمد علي بن أبي طالب الشهير بالشيخ على الحزين المتوفى (1181) حكاه في (نجوم السماء) عن فهرس كتبه.
(774: دعائم الدين وكشف الريبة) في اثبات الكرة والرجعة. للمولى محمد محسن ابن المولى عناية الله بن محمد حسين بن عناية الله بن زين الدين المشهدي أوله [الحمد لله الذي حبب إلينا الايمان وزينه في قلوبنا وكره إلينا الفسوق والعصيان] يوجد نسخته في (المكتبة الملية). يروى المؤلف فيه عن والده المولى عناية الله، وذكر أن والده يروى عن جماعة، منهم السيد أحمد بن زين العابدين العاملي الذي كان تلميذ البهائي والمير الداماد وصهره على بنته، وتوفى بعد (1054) وقبل (1060) ومنهم المولى محمد تقي المجلسي المتوفى (1070) ومنهم الشيخ فخر الدين الطريحي الذي توفى (1085).
(775: دعائم الكفر والايمان) في شرح أصول الكفر والايمان وشعبهما. للشيخ المتكلم المفسر المولى عبد الوحيد الگيلاني مؤلف (آيات البينات) المذكور في (ج 1 - ص 46) رأى جل تصانيفه صاحب الرياض.
(776: الدعاة الحسينية) في حكم بعض أنواع التعزية، للمولى محمد على بن خداداد النخجواني النجفي المتوفى بالحائر وحمل طريا إلى النجف في أوائل ليلة الجمعة (17 - ع 2 - 1334) كما أرخه في (أحسن الوديعة - ج 1 - ص 222) وقد طبع على الحجر في (1331). راجع (دفع التمويه) الآتي.