ومن هذا الموضوع أيضا ما ذكر في (ج 5 - ص 171 - إلى - 241) فهي أجوبة لمسائل مختلفة كان يسئل عنها العلماء فيجيبون عنها، فهي موسوعات بين صغيرة وكثيرة وفيها ما يشتمل على مجلدات.
وعلى أي فان تأليف الموسوعات في الاسلام كثيرة وقديمة، ولا يمكن جمعها في عدة صفحات وما ذكرناها هي المشهورة منها، وبعضها تعريفات لمصطلحات العلوم مما يسميه الاروپاويين ب‍ (Technical terms) راجع الأرقام (22، 39، 41، 47، 49) والبقية موسوعات جمعت فيها علوم مختلفة فهي دوائر معارف من القسم المحدود الخاص المرتبة على حسب المواضيع.
واما تأليف دائرة معارف عامة بمالها من المعنى اليوم فلم تبرز إلى الوجود في الممالك الاسلامية (إيران ومصر وتركيا وغيرها) الا في أواخر القرن الثالث عشر وأوائل القرن الرابع عشر.
اما في إيران: - 1) تألف بأمر ناصر الدين شاه في الربع الأخير من القرن الثالث عشر جمعية التأليف تحت نظارة اعتضاد السلطنة على قلى ميرزا، وانتخب لجنة مركبة من أربعة رجال هم 1) الشيخ مهدي العبد الرب آبادي 2) الميرزا أبو الفضل الساوجي 3) الميرزا حسن خان الطالقاني 4) الشيخ عبد الوهاب القزويني. وهؤلاء ألفوا (نامهء دانشوران) وطبع منها إلى حرف الشين ست مجلدات في التراجم وأحوال الرجال.
2) ثم إن اعتماد السلطنة محمد حسن خان ترأس الجمعية المذكورة بعد اعتضاد السلطنة، وأسس تحت نظارته جمعية أخرى للترجمة عن اللغات الأروپية كما صرح بذلك نفسه في (المآثر والآثار - ص 114 و 127). وبمعونة هؤلاء العلماء كتب تأليفاته القيمة، ومنها الموسوعة الكبيرة الموسومة ب‍ (مرآت البلدان) وهو معجم جغرافي بالفارسية طبع منها إلى آخر حرف الجيم في عدة مجلدات ضخام في (1296) ومنها (المآثر والآثار) المطبوع (1307).
3) وفى (1347) قام الشيخ عبد العزيز جواهر الكلام بطبع مجلدين من كتابه (آثار الشيعة) المرتبة على حسب المواضيع الا انه عاد وألفها على الترتيب القاموسي وطبع