ونسخة منه بخط الشيخ صالح بن منصور بن علي العاملي المشهور بالكوثراني فرغ من الكتابة في أواخر (ع 1 - 1156) وسماه هذا الكاتب " بخلق الطينة " وهذه النسخة في دمشق الشام بمكتبة السيد محسن الأمين وأما " الجواب الباهر " لابن طاوس فأشرنا إلى اسمه في (ج 5 - ص 170).
(1192، كتاب الخلقة) لأبي موسى جابر بن حيان المتوفى (200) ذكره ابن النديم في (ص - 501).
(الخلل) هو من فروع كتاب الصلاة في الفقه لكنه لكثرة ما جرت عليه المباحثات في القرنين الأخير استقل بالتدوين بعناوين خاصة تذكر في محالها. ونذكر هنا ما لم نجد له عنوانا خاصا.
(1193: الخلل) في الصلاة. للميرزا إبراهيم بن أبي الفتح الزنجاني المعاصر نزيل طهران والمتوفى (1351) ذكره الأردوبادي في " الحديقة المبهجة ".
(الخلل) في الصلاة. للشيخ إبراهيم القطيفي. اسمه " الرسالة النجفية " يأتي أن أوله [الحمد لله الذي اصطفى محمدا على سائر].
(1194: الخلل) في الصلاة للشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلي المتوفى (841) ويعبر عنه برسالة السهو في الصلاة. أوله [الحمد لله المنزه عن الآباء والأولاد المتقدس عن الصاحبة والأضداد والأنداد]. نسخة منه بخط تلميذه الشيخ على بن فضل بن هيكل الحلي فرغ من الكتابة آخر نهار الاثنين (10 - ع 1 - 837) في مكتبة (الصدر).
(1195: الخلل) في الصلاة للشيخ محمد باقر الگلپايگاني النجفي المتوفى بالحائر الشريف في (1332) كان من أفاضل تلاميذ شيخنا الخراساني ومقرري درسه والمدرس في عصره رأيته في مجلد بخط المؤلف عند تلميذه السيد صادق بن السيد عباس الرشتي اللشت نشائي. أخذه معه من النجف إلى إيران.
(1196: الخلل) في الصلاة. في مجلد كبير للسيد محمد باقر بن أبي القاسم الحجة