الطباطبائي الحائري المتوفى بها (1331) فرغ منه في (1309) رأيت منه نسخة كتابتها في (1311).
(1197: الخلل) في الصلاة. لبعض الأصحاب. وقد طبع في آخر كتاب " البيان " للشيخ الشهيد في طهران بمباشرة الشيخ احمد الشيرازي في (1322) وصرح هو بأنه لم يعرف شخص مؤلفه أوله [الحمد لله الذي فطر السماوات والأرض فاستوتا ولو كان فيهما آلهة الا الله لفسدتا - إلى قوله - وبعد فقد سألتني أيها الأخ العزيز... ان أورد لك باب الخلل في الصلاة وأقسامه] وآخره [انه ولى القدرة ومقيل العثرة] وهو مرتب على قسمين الأول في السهو والثاني في الشك في الصلاة واجزائها وشرايطها والقسم الأول فيه مطالب المطلب الأول في المقدمات وهي خمس الأولى حد السهو وأما النسخ المخطوطة منه فنسخة في المكتبة (الرضوية) كما يظهر من فهرسها (ج 2 - ص 53) وهي بخط الشيخ موسى بن رحله بن فضل البريهي الملدي تأريخ كتابتها (957) وهي منضمة إلى حاشية المختصر النافع للمحقق الكركي التي ذكرناها في (ج 6 من الذريعة ص 194) ولذا استظهر مؤلف الفهرست انه للمحقق الكركي ورأيت انا نسخة أخرى منه منضمة إلى حاشية الشرايع للمحقق الكركي التي ذكرناها في (ج 6 من الذريعة ص 107) وهي في مكتبة الحاج الشيخ محمد (سلطان المتكلمين) بطهران ونسخة أخرى في النجف بخط الشيخ محمد علي بن خوبيار بن داود بن محمود فرغ من كتابتها (26 - ذي القعدة - 954) وهي منضمة بالجعفرية ورسالة العدالة والكبائر للمحقق الكركي وهذه النسخة في خزانة الشيخ حسين بن الشيخ مشكور النجفي ومن اتصاله بسائر تصانيف الكركي في هذه النسخ المكتوبات في قرب عصره يظن كونه أيضا من تصنيفه.
(الخلل) في الصلاة للسيد محمد تقي البغدادي اسمه الخاتمة كما مر انفا.
(1198: الخلل) في الصلاة في مجلد كبير للأستاذ الكبير الميرزا حبيب الله بن محمد علي الرشتي نزيل النجف المتوفى بها ليلة الخميس (14 - ج 2 - 1312) عن ثمان وسبعين سنة هو شرح مزج للشرايع وخرج من هذا الشرح بعض مجلدات يأتي في الشين (1199: الخلل) في الصلاة مبسوطا وهو أيضا شرح للشرايع للشيخ الميرزا محمد حسن الآشتياني نزيل طهران والمدفون في مقبرة الشيخ جعفر التستري في النجف في (1318)