ومن مشايخ أبى عبد الله المفيد الذي ولد (336 أو 338) لم يذكر في ترجمته في النجاشي والفهرست هذا الكتاب له، نعم ذكر فيها كتابه في المثالب الذي سماه " قد فعلت فلا تلم " أو " فعلت فلا تلم " وظاهر التسمية أن فيه بيان قبايح الأشخاص ومعايبهم، فهو غير هذا الكتاب الذي هو في مناقب الرجال وقد نسبه إليه ابن شهرآشوب في " معالم العلماء ".
(879: الخصائص) لأحمد بن محمد بن الحسين بن الحسن بن دؤل القمي المتوفى (350) رواه النجاشي باسناده إليه.
(880: الخصائص) للطبري. ينقل عنه العلامة في " كشف اليقين " المطبوع (1298) بعض فضائل أمير المؤمنين (ع). منها رواية أبي ذر وسلمان عن النبي (ص) أنه قال [ان عليا أول من آمن بي وفاروق هذه الأمة ويعسوب الدين والصديق الأكبر] ومنها قول العلامة فيه [روى الطبري صاحب الخصايص عن النبي أنه قال صلت الملائكة على وعلى على سبع سنين] أقول ويحتمل أن مراده كتاب " فضائل أمير المؤمنين " لأحمد بن محمد الطبري المعروف بالخليلي أو كتاب " فضائل علي بن أبي طالب " لمحمد بن جرير الطبري المتوفى (310) كما ذكر في " معجم الأدباء - ج 18 - ص 80 " قال تكلم في أوله بصحة أخبار غدير خم.
(881: الخصايص) في فضائل علي (ع) وقد يقال له " الخصايص العلوية " للإمام النسائي أبى عبد الرحمن أحمد بن علي بن شعيب بن سنان بن بحر الخراساني المولود (215) والمتوفى بمكة (303) بعد اخراجه من المسجد الأموي بالشام بسبب تصنيف هذا الكتاب فتمرض على اثر الضرب والرفس والدفع في خصيته، فطلب حمله إلى مكة وهو عليل فتوفى بها في شعبان تلك السنة، قال ابن خلكان أنه كان يتشيع ولعله لذلك جزم الحاج مولى باقر الكجوري في أول كتابه " الخصايص الفاطمية " بتشيعه، وحكى عن أبي نعيم أنه نقل أكثر أحاديث خصايصه عن كتاب أحمد بن حنبل.
(882: الخصايص) ويقال له " خصايص العربية " في فلسفة هذه اللغة وهو في النحو.
لأبي الفتح عثمان ابن جنى النحوي المولود قبل (330) والمتوفى (392) كما أرخه السيوطي في البغية، ودفن بمقابر قريش مع أستاده أبى على الفارسي. طبع الجزء