(460 - الحاشية عليها) للشيخ محمد الهروي. كانت نسخة منها في مكتبة (الخوانساري) (رسالة في رد الصوفية) لبعض الأصحاب لم يذكر فيها اسم الرسالة ولا اسم مؤلفه وقد أدرج هذه الرسالة في كتاب " توضيح المشربين " كما ذكرناه مفصلا في (ج 4 - ص 496) واحتملنا أنها هي " الفوائد الدينية " تأليف المير محمد طاهر الشيرازي القمي (461: الحاشية عليها) في الرد عليها والانتصار للصوفية. وقد أدرجت هذه الحاشية مع تلك الرسالة في كتاب " توضيح المشربين " المذكور، ونسبه مؤلف التوضيح إلى المولى محمد تقي المجلسي ولكن ولده العلامة المجلسي قد برأ والده عنه.
(رسالة الطهارة) تأليف الشيخ على بن هلال الجزائري أستاد المحقق على بن عبد العالي الكركي المتوفي بعد (909) تأتى.
(462: الحاشية عليها) للشيخ عبد على بن المحقق الكركي المتوفى (993). ذكرت الحاشية في عدة تصانيف بعنوان " التعليقة ".
(رسالة مطالب النفس ومسائلها) تأليف الحكيم الشهير بملا حمزة الگيلاني مؤلف " الحكمة الصادقية " التي ذكرنا الحاشية عليها في (ص 81) تأتى (463: الحاشية عليها) للشيخ عبد النبي الكاظمي المدون لحاشية الشيخ البهائي على النجاشي، ذكرها في عداد تصانيف نفسه.
(رسالة مفقود الخبر) للشيخ محمد حسن البحراني (تأتى).
(464: الحاشية عليها) للشيخ عبد النبي القزويني شيخ سيدنا بحر العلوم، وقد بعثها إلى مؤلف أصله كما ذكره في " تتميم أمل الآمل ".
(الرسالة الوضعية) تأليف القاضي عضد الدين عبد الرحمن بن أحمد المتوفى (756) ولها شروح تأتى، وحواش نذكر منها:
(465: الحاشية عليها) للسيد الأمير عبد الحي الاسترآبادي أولها (فائدة تشتمل على مقدمة وتقسيم وخاتمة) توجد نسخته عند السيد شهاب الدين بقم.
(رسائل العلامة الأنصاري) تأتى الحواشي عليها بعنوان " الحاشية على فرائد الأصول ".
(الحاشية على الرسائل العملية) الفتوائية كالتبصرة والبغية والجامع العباسي والمتاجر الفارسي، ومجمع المسائل، ومنهج الرشاد والنخبة، ونجاة العباد، وذخيرة المعاد، والعروة الوثقى، وغير ذلك، فهي كثيرة لا تحصى فان أكثر العلماء من أهل الفتوى اكتفوا في اظهار فتاواهم لعمل المقلدين بالكتابة على هوامش الرسائل المشهورة