(413) ذكره أيضا في " الفهرست " بعنوان " المسائل ".
(1029: جوابات المسائل الجزائرية) للشيخ البهائي المتوفى في (1031) سأله عنها تلميذه المجاز منه وهو الشيخ صالح بن الحسن الجزائري وهي اثنتان وعشرون مسألة أوله (الحمد لله وحده)، وفي بعض النسخ (الحمد لله رب العالمين) وأول مسائله عن نجس لا يجب تطهير ما لاقاه رطبا (2) عن الكراهة في العبادة (3، 4) عن طريق ثبوت النسب (5) عن الاستنجاء بالروث (6) عن تفاوت ومراتب الفضل بين الأئمة (ع) فأجاب الشيخ عن هذه المسألة بما يقرب من خمسين بيتا، وحاصله أن النبي ص أفضل الخلائق طرا وبعده على وبعده الحسنان (ع) وهكذا باقي الأئمة، وأما النسبة في الفضل بين الأئمة التسعة فالوقوف على ساحل التوقف أولى، وآخر المسائل عن الطمأنينة بعد السجدتين، وجلسة الاستراحة بينهما، يوجد ضمن مجموعة من رسائل الشيخ البهائي رأيتها في خزانة كتب شيخنا الميرزا محمد تقي الشيرازي بسامراء، وهي نسخة عصر المصنف، وعليها تملك الشيخ يحيى بن عيسى بن محمد الأميني النجفي في (1048)، ثم تملك السيد علي خان المدني في (1088).
(1030: جوابات المسائل الجنبلائية) للشيخ الطوسي المتوفى (460) وهي أربع وعشرون مسألة كما في الفهرست، وجنبلاء ممدودا بضمتين وثانيها ساكن، كورة وبليدة، ومنزل بين واسط والكوفة كما في " معجم البلدان ".
(جوابات المسائل الجيلانية) مر بعنوان " جوابات المولى شمسا الجيلاني ".
(1031: جوابات المسائل الجيلانية) للشيخ محمد علي بن أبي طالب الزاهدي المعروف بالشيخ على الحزين المتوفى (1181) ذكره في فهرس كتبه.
(1032: جوابات المسائل الحائرية) الواردة من الحائر، للشيخ أبي يعلى محمد بن الحسن بن حمزة الجعفري خليفة الشيخ المفيد والمتوفى (463) ذكره النجاشي.
(1033: جوابات المسائل الحائرية) لشيخ الطائفة أبي جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي المتوفى (460) ذكر في " الفهرست " أنه نحو ثلاثماية مسألة، وكان هو من مآخذ البحار ينقل العلامة المجلسي عنه في البحار، وذكره في أوله، وينقل عنه ابن إدريس في مستطرفات السرائر بعنوان " الحائريات ".