في أربعة عشر مجلدا، للشيخ الفقيه الحاج ميرزا محسن بن الحاج عبد الله الأردبيلي المتوفى بها 1294 / 24 من المحرم وحمل إلى الحائر الحسيني ودفن في الكفشدارية الواقعة على يسار المستقبل في الايوان الشريف الحسيني، فر من تجارة والده إلى الحائر وقرأ على السيد إبراهيم القزويني صاحب الضوابط حتى برع، وكتب هذا الفقه ولذا سماه " ثمار الفرار " ورزق ثلاثة وخمسين ولدا من صلبه وله يوم توفى خمسة عشر ابنا وتسع بنات والعلماء منهم ثلاثة الميرزا على أكبر المتوفى (1346) والميرزا عبد الله المتوفى (1335) والميرزا يوسف أدركتهم جميعا رحمهم الله وكانت المجلدات عند أكبرهم وأرشدهم وهو الأول المولود (1269) والمطبوع بعض تصانيفه، وحدثني به في سفره الأخير إلى زيارة العتبات في (1342) (36: ثمار المجالس) ونثار العرايس على " حذو الكشكول " للشيخ البهائي لكنه مرتب على اثنى عشر بابا، للشيخ العلامة البحاثة الرحالة إلى أكثر البلاد الاسلامية ميرزا عبد الله بن ميرزا عيسى التبريزي الأصل الأصفهاني الشهير بالأفندي صاحب " رياض العلماء " المولود حدود (1066) والمتوفى حدود (1130) ذكر عند ترجمة نفسه في " الرياض " أنه أورد فيه نوادر الاشعار والأمور وسوانح الأيام والدهور وفضايح العصر وعجائب الحكايات وكثيرا من لغات الناس وتفسير بعض الآيات والروايات المعضلة وحل المشكلات المتفرقة وغير ذلك (أقول) لعله يوجد اليوم في مكتبات أصفهان أو غيرها كما يوجد بعض مجلدات رياضه، ومن هذا الموضوع " كشكول " السيد محمد الهندي النجفي المتوفى بها عن إحدى وثمانين سنة في (1323) يحتوي على تسعة عشر مجلدا ضخما، جمع فيها ما اجتناه من ثمار مجالسه في كل يوم رأيتها بخطه عند ولده السيد رضا المتوفى يوم الأربعاء (21 - ج 1 1362).
(ثمان رسائل) للفارابي طبعت مجموعة في (1325) منها " الإبانة عن غرض أرسطو " ومنها " عيون المسائل " كما يأتي.
(ثمان رسائل) للمولى صدر الدين محمد بن إبراهيم الشيرازي، طبعت مجموعة في (1302) في (375، صفحة منها) " اتصاف الماهية بالوجود " و " أكسير العارفين " ذكرا في (ج 1 و ج 2) ويأتي البواقي في محالها.
(ثمان رسائل) كلها عرفانية، للمولى العارف محمد بن محمود دهدار، منها " اشراق النيرين "