محمد بن إبراهيم العطار النيشابوري، وتفطن فيه لنكات كثيرة قد غفل عنها كثيرون، طبع بطهران في (1320) شمسية في (170 ص).
(448: رسالة الجعالة) للسيد محمد حسين بن علي أصغر الطباطبائي التبريزي المتوفى (1294) كما أرخه في " شجره ء نامة " للسادة العبد الوهابية توجد نسخة خط المؤلف عند حفيده السيد محمد حسين بن محمد بن المؤلف كما كتبه إلينا.
(449: الجعال النبال) تأليف الحاج المولى أحمد بن الحسن اليزدي الواعظ نزيل المشهد الرضوي والمتوفى بها حدود (1310) أحال إليه في كتابه " نواصيص العجب في شرح زيارة رجب " الفارسي المطبوع بإيران.
(450: الجعبة) في مطالب متفرقة يشبه الكشكول، للشيخ محمد على بن زين العابدين الحبيب آبادي الأصفهاني المولود (1308) كما كتبه إلينا.
(451: الجعبة الغالية) والجنة العالية. كشكول ملمع ذو فوائد جليلة للحاج الشيخ على أكبر بن الحسين النهاوندي المجاور للمشهد الرضوي المعاصر المولود (1278) مجلد كبير طبع في (1345).
(452: جعفر خان از فرنگ آمده) رواية تمثيلة أخلاقية تأليف المرحوم حسن المقدم طبع في (1301) شم في (43 ص).
(453: رسالة الصادق عليه السلام) في علم الصنعة والحجر. قال صاحب " جامع التصانيف " أنه طبع في هند نبرگ مع ترجمته الألمانية في (924) (أقول) لعله من رسائل جابر بن حيان الخمسماية التي كتبها عن املاء الإمام الصادق عليه السلام.
(454: الجعفرية) فارسي في تاريخ حوادث تبريز من أول تأسيس المشروطة (الدستور) في إيران الميرزا جعفر التبريزي الشهير بحكيم أف نسبة إلى جده الاعلى الحكيم عبد الله المقتول أوان استيلاء العثماني على تبريز، كتبه إلينا السيد شهاب الدين التبريزي النجفي من قم.
(455: الجعفرية) في المسائل الحسابية) لقوام الدين حسين بن شمس الدين محمد الخفري فارسي حسن الفوائد، جيد المطالب، صنفه للشاه سلطان جعفر أوله: (حمد وثنا خداوند يرا كه وجود هر موجود أز بحر جود أوست) رتبه على مقدمة وخمس مقالات