قرب عصره بمكتبة الشيخ مشكور الحولاوي في النجف. تاريخ كتابتها (954) وقد طبع مرة في هامش " تعليقة " الآخوند محمد كاظم الخراساني، وأخرى في حاشية " المقاصد العلية " ولكونه متنا مختصرا مفيدا ترجم إلى الفارسية كما مر في (ج 4 - ص 94) وقد اعتنى بشرحه بعض تلاميذ المؤلف ومعاصريه، والمتأخرين عنه، فمن شروحه " التحفة الرضوية " مر في (ج 3 - ص 436)، ويأتي " الحيدرية في شرح الجعفرية " و " الفوائد العلية " و " الفوائد الغروية " و " المطالب المظفرية " كلها شروح ل‍ " الجعفرية " ومن شروحه التي ليس لها عنوان خاص: - " شرح " المؤلف نفسه الموجود نسخة منه بخط المؤلف منضما إلى الجعفرية بخطه أيضا في الخزانة الرضوية كما ذكر في فهرسها في كتب الفقه المخطوطة رقم (109) ونسخة أخرى من شرح المؤلف بخط غيره في آخر " الجعفرية " تأريخها (956) كما في رقم (113) من الفهرس المذكور.
" شرح " سمى المؤلف ومعاصره، وهو الشيخ على بن عبد العالي الميسي. كما احتمله المؤلف ل‍ " كشف الحجب " في عنوان " شرح الجعفرية ".
" شرح " الشيخ عيسى بن محمد الجزائري المتوفى في حدود (1060).
" شرح " مزجى لم يعرف شخص الشارح، رأيته في مكتبة المولى محمد على الخوانساري في النجف.
(458: الجعفرية) في الوضوء وأقسامه واحكامه باللغة الأردوية، للسيد غلام الحسنين الموسوي الكنتوري المولود (1247) والمتوفى (1337) كما أرخه في " تذكره ء بي بها " وهو مطبوع كما في الفهرس الاثني عشرية اللاهورية.
(459: الجعفريات) للقاضي أبى المحاسن الروياني، نسبه إليه ابن شهرآشوب في الكنى لكن ذكر أنه عامي أقول هو الامام عبد الواحد بن إسماعيل بن أحمد بن محمد الروباني الشيعي المتستر بالشافعية المولود في (415) والشهيد في (502) وقد قتله فدائية الباطنية غيلة في رويان صرح بتشيعه متسترا صاحب " الرياض " في ترجمة مفصلة له وقال أنه من مشايخ الامام السيد فضل الله الراوندي الذي هو شيخ ابن شهرآشوب توفى بعد (548) (أقول) يروى الراوندي في كتابه " النوادر " أكثر أحاديثه المستخرج