من سورة البقرة، وهو مسجع مقفى لم يسبقني إليه أحد).
(2194: توشيح الوافية) بمعان كافية، هو شرح ل‍ " الوافية " الذي هو نظم ل‍ " الشافية الحاجبية " في علم الصرف نظمه السيد ميرزا قوام الدين السيفي القزويني وشرح النظم تلميذ الناظم، وهو المولى محسن بن محمد طاهر القزويني المعروف بالنحوي، يأتي " الوافية " في محله، وأول شرحه (الحمد لله الذي أحكم بكلمته تحويل الأصل الواحد إلى أمثلة مختلفة) فرغ منه بقزوين في (1136) نسخة منه بخط محمد هادي بن أحمد الطالقاني، فرغ من الكتابة في (20 - ج 2 - 1157) رأيتها في النجف عند السيد أحمد المشهور بالسيد آقا التستري.
(2195: توصيف التصريف) في علم الصرف. للسيد المفتى مير محمد عباس الموسوي التستري اللكهنوي المتوفى (1306) كذا ذكر في " التجليات " ويحتمل أنه الترصيف بالراء المهملة كما مر " الترصيف في التصريف ".
(2196: توصيف الوزراء) في أحوال الوزراء للسلاطين الصفوية، فارسي ألفه ميرزا حبيب الله بن ميرزا عبد الله الأصفهاني، ينقل عنه صاحب الرياض ما يتعلق بأحوال (خليفة سلطان) الذي توفى في (1064) ويظهر من دعاء صاحب " الرياض " للمؤلف، وفاته قبل سنة (1100).
(2197: التوضيح) في بيان ما هو الإنجيل ومن هو المسيح، للمولى المعاصر الشيخ محمد حسين بن الشيخ على آل كاشف الغطاء في جزئين تم طبع ثانيهما في (1346).
(التوضيح) في حروف أمير المؤمنين عليه السلام للشيخ أبى محمد الحسن النوبختي مؤلف التوحيد المذكور آنفا كذا في الرجال الكبير نقلا عن النجاشي، لكن ما رأيناه من نسخ النجاشي " الموضح " كما يأتي في الميم.
(2198: توضيح الآيات) للمولى محمد تقي بن محمد حسين الكاشاني نزيل طهران والمتوفى بها في (1321) كما أرخه في فهرس المكتبة الرضوية. هو جواب للسؤال عن بعض الآيات، وتفسير لآية (رب المشرقين ورب المغربين) طبع بطهران في (1301)، ومر له " ارشاد المؤمنين " و " ايضاح المشتبهات " وغيرها.
(2199، توضيح الاحكام) في شرح شرايع الاسلام للشيخ أحمد بن رجب البغدادي