(1585: تقدمة تقويم الايمان) للمحقق المير محمد باقر الداماد (المتوفى 1040) ينقل عنه المير محمد أشرف في فضائل السادات، وهو مقدمة ل‍ " تقويم الايمان " له، وله " شرح التقدمة " أيضا كما يحيل إليه في جواب استفتاء الميرزا أبى الحسن الفراهاني، ويأتي " تقويم الايمان " ومر " شرح التقويم " الموسوم ب‍ " التصحيحات ".
(1586: تقدمة المعرفة) في الصنعة للكمياوي الشهير أبى موسى جابر بن حيان الصوفي، ذكره ابن النديم في (ص 501) وهذا غير " تقدمة المعرفة " في الطب المعرب عن أصله اليوناني تأليف أبقراط الذي عربه حنين بن إسحاق العبادي (المتوفى 264)، وقدمه للطبع السيد محمد صادق كمونة المحامي النجفي (في 1356).
(التقديس) مثنوي لطيف كبير للعلامة النراقي، يأتي بعنوان " الطاقديس " أو " طائر قدسي " كما في " نجوم السماء ".
(1587: التقديسات) في الحكمة الآلهية للمير محمد باقر الداماد أوله: (يا من هو يا من هو يا من لا هو الا هو، يا فوق الفوق، ويا وراء الوراء) وعليه حاشية تلميذه المولى عبد الغفار الگيلاني صاحب " حاشية الايقاظات " و " حاشية الايماضات "، وغيرهما من تصانيف المحقق الداماد وتوجد النسخة عند الشيخ أبى المجد محمد الرضا في أصفهان.
(1588: تقديس القرآن) للسيد حيدر حسين الهندي، مطبوع بلغة أردو، رد فيه على فرقة من التناسخية الموسومين بالآرية.
(1589: تقديس القرآن) للمولوي غلام حسنين الپاني پتي (المتوفى 1337) كما أرخه في " تذكره ء بي بها " ومر له " ترجمة الأكسير " و " ترجمة القانون " و " ترجمة كامل الصناعة "، والتقديس مطبوع في حصتين.
(1590: التقريب) في أسرار التركيب والكيمياء، لا يدمر بن علي الجلدكي مؤلف " البدر المنير " الذي مر في (ج 3 - 68) و " البرهان " وغيرهما مما مر ويأتي، وقد فرغ من بعضها (743) وقبلها وبعدها، توجد منه عدة نسخ في مكتبة الآصفية وغيرها مما ذكر في " تذكرة النوادر " مصرحا باسمه " ايدمر بن علي " كما في " كشف الظنون "،