في سبع طبقات، وبعدها خاتمة فيها تراجم شعراء عصره فتوحات السلطان حسين بهادر الذي جلس على سرير الملك في مرو شاه جهان (861) وفصل تسعة من فتوحاته إلى (885) وفرغ منه (892) وقال في خطبته بعد ذكر النبي صلى الله عليه وآله (أمير المؤمنين وامام المتقين أسد الله الغالب علي بن أبي طالب الأئمة المعصومين صلوات الله عليهم أجمعين) وذكر قصة رؤيا المولى حسن الكاشي ناظم العقود السبعة في مدح أمير المؤمنين المشتملة على كرامته عليه السلام. وأيضا طبع بلاهور في (1939 م) (115: تذكره ء دولتشاهي) في مآثر الدنيا وتواريخها لمحمد على ميرزا ابن السلطان فتح علي شاه الذي كان حاكم كرمانشاهان، ذكره السيد حسين بن جعفر المنجم البغدادي الموسوي في نزهة الاخبار له، المؤلف بعد (1299).
(116: تذكرة الذاكرين) للشيخ المعاصر صدر الدين محمد بن المولى حسن الشعبان كردي القزويني نزيل طهران توفى والده المؤلف لرياض الأحزان قبل طبع كتابه الرياض (1305) والتذكرة هذا أيضا طبع بطهران.
(تذكرة الراعي) كما ذكره كشف الظنون وهو التذكرة الكندية، يأتي.
(117: تذكرة الرصد) للشيخ كمال الدين عبد الرزاق بن أحمد المروزي الأصل المشهور بان الفوطي البغدادي المولود (642) والمتوفى (723) فيه تواريخ دار الرصد المشهورة في مراغة وهي التي أسسها سلطان المحققين خواجة نصير الدين الطوسي بعد مضى سنة واحدة على فتح بغداد واستطرد في هذا الكتاب إلى فوائد علمية وتاريخية وتعرض لتراجم كل من زار تلك الدار من العلماء والمتعلمين والسياحين، ذكره الشبيبي في محاضرته المطبوعة.
(118: التذكرة الرضية) في شرح البهجة المرضية النحوية لميرزا محمد بن سليمان التنكابني المتوفى بها (1302) ذكره من تصانيفه في قصصه.
(119: تذكره ء رياض الشعراء) لميرزا عليقليخان الواله الداغستاني المعروف به (شش انگشتى) المتوفى في (1170) وقد فرغ من تأليفه (1161) ما أرخه في الخزانة العامرة، ينقل عنه في نجوم السماء عند ترجمته للقاضي نور الله، وترجمه في مجمع الفصحاء (ج 2 - ص 558) وأرخ وفاته بسنة 1265 وهو غلط النسخة لأنه ترجمه مفصلا معاصره ومصاحبه