محمد وآله، هذا تصحيح اعتقادات الامامية ". وأول الشرح: " قال الصدوق يوم يكشف عن ساق، قال المفيد معنى قوله يكشف ". وعناوينه قال الشيخ أبو جعفر كذا، وقال الشيخ أبو عبد الله كذا إلى آخر الشرح، وللشرح ترجمة فارسية يوجد في مكتبة مدرسة سپهسالار الجديدة بطهران ضمن كتاب رقم (1839) كما ذكر (في ج 1 من فهرسها ص 534) وفى مكتبات النجف الأشرف أيضا.
(962: تصحيح الأعمال) رسالة عملية في العبادات من الصلاة والزكاة والحج، من فتاوى السيد محمد باقر بن السيد أبى الحسن الكشميري المؤلف لاسداء الرغاب المذكور في (ج 2 - ص 38) طبع في لكهنو قبل وفاته في سنة (1346) بسنتين.
(963: تصحيح الأغلاط) للنواب أحمد حسين المعاصر الملقب في شعره بمذاق ساكن (پريانوان) من بلاد الهند أحال إليه في كتابه تاريخ أحمدي الذي مر (في ج 3 - ص - 328).
(964: تصحيح البراهين) في دفع ما أورد على ارغام الماكرين الذي مر (في ج 1 - ص 524) لمؤلف الارغام، وهو السيد محمد مرتضى الجنفوري (المتوفى سنة 1337 ثاني ذي القعدة كما أرخه المعاصر في تاريخ العلماء الموسوم بتذكرة بي بهاء).
(965: تصحيح تاريخ) طبع بالهند باللغة الأردوية، لبعض المعاصرين منا كما في بعض الفهارس (966: تصحيح خبر رد الشمس لعلى عليه السلام) وترغيم النواصب الشمس، بالشين والميم المضمومتين ثم السين المهملة جمع شموس بمعنى الجموح المتعصب كما ضبطه وفسره صاحب الرياض، عند ترجمة مؤلفه مبسوطا ونسب الكتاب في معالم العلماء أيضا إلى الحاكم الحسكاني مؤلف " شواهد التنزيل " وهو الشيخ الحاكم أبو القاسم عبيد الله بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن حسكان القرشي العامري النيسابوري المنسوب إلى جده حسكان كغضبان كما ترجمه كذلك الذهبي في تذكرة الحفاظ (ج 3 - ص 390) وذكر أنه الحاكم المعروف بابن الحداد من ذرية عبد الله بن عامر الذي افتتح خراسان زمن عثمان، وذكر أنه كان معمرا عالي الاسناد صنف وجمع وحدث عن جده وعن أبي عبد الله الحاكم بن البيع النيسابوري (المتوفى 405) إلى أن قال وقد أكثر عنه عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي (المولود 451 والمتوفى 529) وذكره في تاريخه لكنه لم أجد فيه وفاته،