(850: تزويج أم كلثوم) بنت أمير المؤمنين عليه السلام وانكار وقوعه للعلامة المجاهد الشيخ محمد الجواد البلاغي المتوفى سنة (1352).
(تزويج أمير المؤمنين) عليه السلام ابنته، يأتي بعنوان " المسألة الموضحة عن سبب نكاح أمير المؤمنين عليه السلام " وأيضا بعنوان " رسالة في نكاح أمير المؤمنين عليه السلام ابنته. " (851: كتاب تزويج فاطمة) عليها السلام للشيخ أبى أحمد عبد العزيز يحيى الجلودي المتوفى سنة (332) ذكره النجاشي.
(تزويج النبي زينب ورقية من عثمان) هو " المسألة الموضحة في تزويج عثمان " كما يأتي.
(852: تزويج النبي زينب ورقية من عثمان) مبسوط في مقدمة ومقالتين وخاتمة أوله:
" بعد حمد من عمم لطفه المطيع والعاصي " طبع مع مكارم الأخلاق سنة (1311) والظاهر أنه للمولى تاج الدين حسن بن محمد الأصفهاني والد الفاضل الهندي، لم ينقل فيه عن المتأخر عن الشهيد الأول فإنه ذكر صاحب الروضات أن له رسالة في زوجتي عثمان ووصفها بها ينطبق على هذا المطبوع.
(853: تزيين الأسواق بتفصيل أشواق العشاق)، في الأدب للشيخ داود بن عمر الطبيب الضرير الأنطاكي نزيل القاهرة والمتوفى بمكة المعظمة سنة (1008) مختصر من " أشواق العشاق "، وقد طبع بمصر مكررا وأورد فيه تمام التترية أحمد بن منير المتوفى (548) مع خلاف يسير بينه وبين ما نقله في مجالس المؤمنين عن تذكرة ابن عراق، والظاهر أن مراده " السفينة العراقية " لابن عراق، وهو محمد بن علي بن عبد الرحمن بن عراق الدمشقي المولود (878) والمتوفى (933) وأصله أي " أشواق العشاق " تأليف البقاعي، الشيخ برهان الدين إبراهيم بن عمر المؤرخ الأديب أصله من البقاع في سورية، ولد في (809) وسكن دمشق إلى أن توفى بها في (885) ترجمه السخاوي في (ج 1 من الضوء اللامع) وأكثر من الوقيعة فيه من ص (101) إلى ص (111) ولعل البقاعي هو الذي ادرج التترية في أشواقه، وقد اختصر البقاعي أشواقه من مصارع العشاق للسراج القاري البغدادي، جعفر بن أحمد بن الحسين بن أحمد بن جعفر المولود في (419) والمتوفى في (500) أو بعدها بسنتين.
(854: تزيين المجالس) للسيد شمس الدين محمد بن محمد بديع بن أبي طالب الرضوي المشهدي خادم الروضة الرضوية المولود بها حدود (1090) لأنه فرغ من كتابه