سنة 1031، ذكر في وجه التسمية أن المعروف أن الصرف أم العلوم فناسب تسمية كتابه باسم أم الأئمة عليهم السلام.
(1595: تحفة السامي) في تراجم الشعراء فارسي لشاهزاده سام ميرزا ابن السلطان شاه إسماعيل الصفوي، ذكره في كشف الظنون، وينقل عنه صاحب الرياض جملة من التراجم منها ترجمة الأمير عبد الباقي سبط شاه نعمة الله الولي الشهيد سنة 920، ومنها ترجمة خواجة كمال الدين حسين بن عبد الحق الإلهي الأردبيلي.
(1596: التحفة السجادية) لذاكر الحسين الشهيد عليه السلام، السيد سجاد المعروف بالسيد محمد الرضوي ابن السيد حسين ساكن جارچه ضلع بلند شهر من بلاد الهند بلغة أردو، طبع بالهند سنة 1328 وهو مرتب على ستة أبواب (1) ابتداء نور النبي صلى الله عليه وآله وسلم (2) مولده (3) معراجه (4) وفاته (5) هدايته الخلق إلى العبادة (6) نصايح لقمان.
(1597: التحفة السعدية) في الفقه للشيخ تقي الدين الحسن بن علي ابن داود الحلي المولود سنة 647، ذكره في كتاب رجاله (أقول) يأتي الرسالة السعدية أو السعدية لآية الله العلامة الحلي الذي الفه للسلطان سعد الدين محمد شاه خدا بنده، ولعل ابن داود المعاصر للعلامة الف التحفة هذا أيضا لسعد الدين المذكور.
(1598: تحفة السعيد) في علم التجويد للمولى محمد جعفر بن محمد بن إسماعيل اليزدي، فارسي أوله (الحمد لله الذي أنزل على عبده الفرقان) فرغ من تأليفه في حادي عشر شهر الصيام سنة 1272 ورتبه على أحد عشر بابا وخاتمة (1) في مخارج الحروف (2) في صفات الحروف (3) في التفخيم والترقيق (4) في الاستعاذة والبسملة (5) في التنوين