رأيته في كربلا عند الشيخ محمد علي الهمداني الحائري الشهير بسنقري.
(1527: تحفة أهل الايمان) في قبلة عراق العجم وخراسان، للشيخ عز الدين الحسين بن الشيخ عبد الصمد بن الشيخ شمس الدين محمد الحارثي الجبعي المتوفى سنة 984، بين فيه خطأ المحقق الكركي في أمره بلزوم جعل الجدي بين الكتفين؟ وتغييره لكثير من المحاريب في العراق مع أن طول تلك البلاد يزيد على طول مكة كثيرا وكذا عرضها فيلزم انحرافهم عن الجنوب إلى المغرب كثيرا ففي المشهد الرضوي بقدر خمس وأربعين درجة وفي بعضها أكثر وفي بعضها أقل.
(1528: تحفة أهل الايمان) في تراجم علماء آل عمران القطيفي، للشيخ فرج بن الحسن بن فرج من أحفاد الشيخ عبد الله بن فرج ابن عبد الله بن عمران القطيفي، المعاصر المولود سنة 1321، استدرك فيه ما فات الشيخ علي البحراني في كتابه " أنوار البدرين " فعقد ستة أبواب في كل باب ترجمة واحد من علماء آل عمران والحق بآخره بعض تراجم قليلة وختمه بترجمة نفسه وهو في ثمانية كراريس فرغ منه سنة 1345، قال في مادة تاريخه.
ألفتها يا ناظرا عنوانها * مبتغيا أرخ (بها غفرانها) وقرظه الشيخ حسين بن مؤلف أنوار البدرين سنة 1349.
(تحفة الباحث) في أصول الدين للدمستاني مر بعنوان التحفة مطلقا.
(1529: التحفة الباقرية) في الاستخارة فارسي للمولوي أمانت علي عبد الله پوري صاحب جوابات مسائل السيد أحمد علي المحمد آبادي الذي كان تلميذ السيد دلدار علي، توجد نسخة منه في مكتبة السيد راجه محمد مهدي في ضلع فيض آباد في قسم الكلام في الماري (4) (1530: التحفة البهية) في الحساب للحاج المولى محمد شريف الشيرواني