وفرغ من الكتابة سنة 1091، وهي عند السيد شهاب الدين التبريزي نزيل قم، والمؤلف هو جد السيد ناصر الدين أحمد بن السيد محمد بن هذا السيد الفاضل المشهور الأمير روح الأمين الحسيني المختاري كما حكي وصفه بذلك عن ميرزا إبراهيم القاضي الأصفهاني في إجازة الهزار جريبي لآية الله بحر العلوم وقال صاحب الرياض (الأمير روح الأمين النائني صالح معاصر واعظ، كان من أئمة الجماعة بمسجد الجامع العباسي بأصفهان، وقد توفي في هذه الاعصار) ومرت إجازة الفاضل الهندي لحفيد المؤلف السيد ناصر الدين احمد المذكور سنة 1130.
(1127: تأويل الآيات) أو التأويلات كما هو المشهور للمولى العارف كمال الدين أبي الغنائم عبد الرزاق بن جلال (جمال) الدين الكاشاني المتوفى (730 - أو - 735) حكى عن الشهيد الثاني أنه لم يكتب في معناه مثله، ويظهر من نسخة الخزانة الرضوية أن اسمه " تأويلات القرآن " أوله (الحمد لله الذي جعل مناظم كلامه مظاهر صفاته).
(1128: تأويل الآيات) التي تتعلق بها أهل الضلال، للمولى عبد الرشيد بن الحسين بن محمد الاسترآبادي، كان عند السيد رضي الدين علي بن طاوس الذي توفي سنة 664، وينقل عنه كذلك في كتابه " سعد السعود " بعض الاخبار في تفسير لفظ (يس) وشطرا من الفوائد الاخر، قال صاحب الرياض (لم أتعين عصر المؤلف على الخصوص الكنه كان من القدماء، وقد يروي عن محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري الذي كتب بعض إجازاته سنة 304 لكن سياقه أنه يروي عن كتاب الحميري) وله كتاب " مناقب النبي والأئمة " صلوات الله عليهم أجمعين، يأتي.
(1129: تأويل الآيات الباهرة) في فضل العترة الطاهرة، فارسي