الحسن بن يوسف بن العلامة الحلي المتوفى سنة 726، أوله (الحمد الله العليم الغفار والقديم القهار والعظيم الستار الذي خلق الانسان ومنحه الاقتدار) ألفه لشاه خدا بنده الجايتو محمد لما سأله بيان الأدلة الدالة على أن للعبد اختيارا في أفعاله وأنه غير مجبور عليها، توجد منه نسخة في الخزانة الرضوية في أولها نقص، ونسخة في مكتبة المولى محمد علي الخوانساري ناقصة الآخر تنتهي إلى الدليل السادس عشر للاختيار من الآيات الدالة على تحسر الكفار في الآخرة وندمهم على الكفر والمعصية، ورأيت نسخه التامة في مكتبة السيد عبد الحسين الحجة الطباطبائي بكربلا، وعند الشيخ علي القمي في النجف، وعند صدر الاسلام الخوئي وغيرها، وألف بعض علماء السنة من أهل الهند كتابا في رد الاستقصاء المذكور ولما اطلع السيد القاضي نور الله الشهيد سنة 1019 على ذلك الكتاب ألفه كتابه الموسوم بالنور الأنور والنور الأزهر في تنوير خفايا رسالة القضاء والقدر وزيف فيه اعتراضات الهندي على العلامة الحلي كما يأتي.
(123: إستقصاء العلل) للشيخ داود بن عمر الأنطاكي الطبيب الضرير نزيل القاهرة والمتوفى بمكة سنة 1009، ذكره السيد علي خان المدني في سلافة العصر، فراجعه.
(إستقصاء النظر) لآية الله العلامة الحلي كما في كشف الحجب لكن مر آنفا أن اسمه إستقصاء البحث والنظر كما صرح به في الخلاصة.
(124: إستقصاء النظر) في إمامة الأئمة الاثني عشر، للشيخ كمال الدين على ابن ميثم بن علي بن ميثم البحراني شارح النهج المتوفى سنة 679، ذكره في مجمع البحرين في مادة (مثم) وقال إنه لم يعمل مثله.
(125: الاستقلالية) في استقلال الألباب بالولاية على الباكرة البالغة الرشيدة في تزويجها، للشيخ أحمد بن محمد بن يوسف البحراني المتوفى سنة 1102.