في المقام لمتابعة ما عبر عنها به في تراجم مصنفيها.
(348: إبطال الكلام النفسي) للعلامة السيد معز الدين محمد المهدي بن الحسن ابن أحمد الحسيني القزويني الحلي النجفي المتوفى سنة 1300 بعد أوبته من الحج في السماوة وحمل إلى النجف الأشرف توجد النسخة في خزانة كتبه عند أحفاده وفهرس تصانيفه مذكور مفصلا في حاشية المستدرك.
(349: إبطال ما نسب إلى الامامية) رد ما كتبه المولى خليل ابن غازي القزويني المتوفى سنة 1089 في حاشيته على العدة ونسبه إلى الامامية في مسألة المشية والجبر والاختيار، وفيه اثبات براعتهم منه لتصريحاتهم بالنفي، للمولى شمس الدين محمد الشيرازي المعاصر للمولى خليل المذكور (أوله الحمد لله الذي خلق الثقلين لعبادته لقوله تعالى وما خلقت الجن والإنس الا ليعبدون ولم يشأ منهم الكفر والمعصية تعالى الله علوا كبيرا عما يقول الظالمون الخ).
(350: إبطال مذهب داود بن علي الأصفهاني) للشريف أبي القاسم علي ابن أحمد العلوي الكوفي المتوفى بكرمي من نواحي (فسا) سنة 352 ذكره النجاشي في فهرس كتبه (351: إبطال النجوم) مر بعنوان إبطال أحكام النجوم وتأتي في الراء بعنوان الرد على المنجمين كتب عديدة.
(352: الابعاد والأجرام وعجائب البلاد) فارسي للمولى نظام الدين عبد العلي ابن محمد بن الحسين البرجندي المتوفى سنة 934 كما أرخه مؤلف الفهرس الرضوي وفرغ من هذا التأليف سنة 930 كما يظهر من قوله في آخره تاريخ تأليفه بالسنين الهجرية (تم في رجب بعون الله) أوله (الحمد لله الذي زين السماء الدنيا بزينة الكواكب) توجد نسخة في الخزانة الرضوية تاريخها سنة 691 وقد وقفها الشيخ البهائي بخطه وختمها بخاتمه الشريف وفيها