سنة 1240، رأيتها عند العلامة السيد أبي القاسم الأصفهاني في النجف.
(1596: إحياء الأحاديث) في شرح تهذيب الحديث للمولى محمد تقي بن المولى مقصود علي المجلسي الأصفهاني المتوفى بها سنة 1070، قال (ره) في بعض إجازاته بعد ذكر التصحيفات الواقعة في كتب الأحاديث (ونحن بعون الله تعالى قد صححنا ما صحفوه في كتبنا سيما في كتاب روضة المتقين وفي كتاب اللوامع القدسية شرح كتاب من لا يحضره الفقيه وفي كتاب احياء الأحاديث شرح كتاب تهذيب الأحكام وغيرها) وصرح ولده العلامة المجلسي بشرح والده على التهذيب فيما كتبه من الإجازة للسيد الأمير أبي الحسن الاسترآبادي المشهدي سنة 1085، وصرح المولى محمد الأردبيلي في جامع الرواة أنه شرح لبعض كتاب التهذيب.
(احياء الاحياء) اسمه المحجة البيضاء في احياء الاحياء يأتي.
(1597: إحياء الأموات) للسيد محمد سعيد بن السيد سراج الدين قاسم بن السيد محمد الطباطبائي المولود سنة 1012، والمتوفى سنة 1092، كذا ذكره في كشف الحجب لكن صرح به في جامع الرواة بعنوان رسالة في احياء الموات ويأتي أن اسمه روض الجنان في حياة الأبدان، (1598: إحياء الأموات) من أسامي الرواة للعلامة الفقيه شيخنا الشيخ محمد طه المتوفى ثالث عشر شوال سنة 1323 سمى كتاب رجاله المطبوع بهذا الاسم أولا وكان يعيد النظر فيه بقراءة بعض أفاضل تلاميذه عليه في ليالي شهر رمضان من سنة 1321 لأنه كف بصره في أواخر أيامه وكنت أحضر ذلك المجلس في بعض الليالي وكأنه أخيرا عدل عن هذا الاسم وسماه باتقان المقال كما هو المطبوع.
(1599: إحياء التقوى) شرح للدروس لكنه غير تام للسيد محمد علي ابن العلامة السيد صدر الدين الموسوي العاملي الأصفهاني المتوفى وهو