نوابغ الرواة في رابعة المآت وآخرها نقباء البشر في القرن الرابع عشر تأتي في محالها.
(1603: إحياء السنة) وأمانة البدعة بطعن الأسنة فارسي في جواب الباب الثامن من أبواب التحفة الاثني عشرية الدهلوية للعلامة السيد دلدار علي ابن محمد معين النصير آبادي النقوي المتوفى بلكهنو سنة 1235، أوله (الحمد لله الذي أمات البدعة وأحيى السنة وصلى الله على من أتم به الحجة وأكمل المنة) مطبوع بالهند.
(1604: إحياء معالم الشيعة) بأخبار الشريعة للمحدث الشيخ عبد علي بن أحمد بن إبراهيم من آل عصفور الدرازي البحراني أخ العلامة المحدث الشيخ يوسف صاحب الحدائق وهو فقه مبسوط خرج منه كتاب الطهارة مشتملا على تحقيقات وله مقدمات نظير مقدمات الحدائق نقل عنه ميرزا محمد الاخباري في كتابه منية المرتاد في نفاة الاجتهاد وعده منهم وينقل عنه أيضا صاحب الجواهر فيه ويقال له أخبار الشريعة أيضا.
(1605: إحياء الموات) والوقف كلاهما في مجلد للعلامة ميرزا محمد حسن الآشتياني المتوفى بطهران سنة 1319، رأيت النسخة في كتب العلامة السيد محمد اللواساني في النجف.
(1606: إحياء الموات) للمحقق الشيخ نور الدين علي بن الحسين بن عبد العالي الكركي المتوفى سنة 940، رسالة مختصرة في مأتي بيت أوله (الحمد لله كما هو أهله والصلاة على حبيبه ونبيه محمد وآله) بين فيه أحكام الأراضي التي عرض عليها الخراب بعد ما كانت مملوكة لمسلم أو غيره.
(1607: إحياء الميت) في فضائل أهل البيت عليهم السلام بلغة أردو طبع في الهند لبعض علمائها.
(1608: إحياء النفوس) بأدب السيد بن طاوس لسيد مشايخنا العلامة السيد