النيسابوري المتوفى سنة 234 أربع وثلاثين ومائتين ولوكيع ولأبي داود. وزوائده لولده عبد الله. وجمع عبد الله بن أحمد زوائد كتاب الزهد للإمام أحمد. قال ابن تيمية والذين جمعوا الأحاديث في الزهد والرقائق يذكرون ما روى في هذا الباب ومن أجل ما صنف في ذلك كتاب الزهد لعبد الله ابن المبارك وفيه أحاديث واهية وكذلك كتاب الزهد لهناد ولاسد ابن موسى وغيرهما وأجود ما صنف فيه كتاب الزهد للإمام أحمد لكنه مكتوب على الأسماء وزهد ابن المبارك على الأبواب وهذه الكتب يذكر فيها زهد الأنبياء والصحابة والتابعين.
ثم إن المتأخرين على صنفين منهم من ذكر زهد المتقدمين والمتأخرين كابى نعيم في الحلية وأبى الفرج في صفة (في صفوة) الصفوة ومنهم من اقتصر على ذكر المتأخرين من حين حدث اسم الصوفية كما فعله أبو عبد الرحمن السلمي في طبقات الصوفية والقشيري في رسالته ثم الحكايات التي يذكرها هؤلاء يجردها [يجردونها] مثل ابن حميس وأمثاله فيذكرون حكايات مرسلة بعضها صحيح وبعضها باطل قطعا مثل ذكرهم ان الحسن البصري كان يقص ودخل عليه علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه وانه صحب عليا وقد اتفق أهل المعرفة ان الحسن لم يلق عليا وانما اخذ عن أصحابه كالأحنف بن قيس.
كتاب الزهرة لمحمد بن داود " بن علي بن خلف الأصفهاني المتوفى سنة 296 ".
كتاب الزيادات في الكاف لصاحب كتاب الرياض الفه في التدبير.
كتاب الزينة لأبي الحسين أحمد بن يحيى (الملحد) المعروف بابن الراوندي (المتوفى سنة 301 إحدى وثلاثمائة) ولأبي حاتم سهل بن محمد السجستاني (المتوفى سنة 250 خمسين ومائتين).
السين كتاب السابق واللاحق للخطيب (البغدادي).
كتاب الساعات لأبي عمر محمد بن عبد الواحد غلام ثعلب (المتوفى سنة 345 خمس وأربعين وثلاثمائة).
كتاب ساعات آلات الماء التي ترمى بالبنادق مقالة لأرشميدس.