وتاريخ النظم 736 نظم فيها السراجية وهى أرجوزة لطيفة على البحر الخفيف أولها:
بسم من من لطفه منا الخ قال في الشقائق نظم في الفرائض نظما حسنا بليغا جامعا للمسائل ثم شرحها شرحا بين فيه وقايعه واسراره انتهى ذكر فيه [قيل] ان سبب نظمه لها هو ان الأديب أبا نصر الفراهي نظم كتاب الطل والوبل نظما بديع الأسلوب موجزا غاية الايجاز ولما رآه مشحونا بأنواع السحر الحلال أراد نظم الفرائض على ذلك المنوال. وشرحها محمد بن محمد بن محمود المدعو بالشيخ البخاري فرغ في دمشق الشام في رابع عشر شوال سنة 867 سبع وستين وثمانمائة الفه في شهر واحد وتم تبييضه في جمادى الآخرة سنة 869 وهو شرح مطول ممزوج أوله:
نحمدك يامن استأثر هو وصفاته بالقدم الخ. وشرحها طاشكبري زاده ويحيى أفندي ونظمها أيضا بالتركي عبد الله بن طور سون الشهير بفيضى المتوفى سنة " 1019 " ثم شرحها.
فرائض مسعود بن محمد الغجدواني نظمها تائية ثم شرحها شرحا لطيفا.
فرائض المقدسي وهو أبو الفضل عبد الملك ابن إبراهيم الهمداني الفرضي الشافعي المتوفى سنة 489 تسع وثمانين وأربعمائة) وأبو منصور عبد القاهر بن طاهر البغدادي الشافعي المتوفى سنة 429 تسع وعشرين وأربعمائة.
فرائض المكلفين رسالة فارسية لمحمد بن مقرى حسين بن علي في ذكر الفرائض والواجبات على طريق السؤال والجواب مشتملة على مقدمة وثلاثة أبواب وخاتمة أولها: بعد از حمد نامحدود الخ. مقدمه در مكلفان (در تكليفات) باب أول در فرائض باب ثاني در واجبات باب ثالث در أقسام سنت خاتمه في المتممات.
الفرج بعد الحرج ذكره في رسالة الشفاء.
الفرج بعد الشدة [1] لابن أبي الدنيا إبراهيم بن علي (أبى بكر عبد الله بن محمد بن عبيد القرشي البغدادي المتوفى سنة