محب الدين أبى الفضل محمد بن أبي الوليد محمد ابن الشحنة الحلبي الحنفي المتوفى سنة 890 تسعين وثمانمائة وهو تاريخ كبير جعله كالشرح لتاريخ أبيه المسمى بروض المناظر في علم الأوائل والأواخر وذلك أن بعض طلبة أبيه سأل عنه فأجاب والف روض المناظر وبالغ في الايجاز غير أن ناقله الأول نقله من مسوده وزاد ونقص فترتب على ذلك خلل ومفاسد وكان الشيخ شمس الدين القرماني يشير إلى تهذيبه من خلل الناسخ فألف هذا الكتاب وجعله كالروض على مصراعين الأول على ثلاثة فصول الأول في خلق آدم وأولاده الثاني في طبقات الأمم الثالث في الأمور المبشرة بظهور محمد صلى الله تعالى عليه وسلم والمصراع الثاني في تسع طبقات بحسب القرون فذكر في كل طبقة ما حصل من الحوادث الغريبة ووفيات الأعيان ورتبها على حروف المعجم وذيل عليه من استقبال القرن التاسع وزاد زيادات حسنة على السنين كذا في تاريخ ابن الحنبلي.
نزهة النواظر في رياض النظائر لجمال الدين عبد الرحيم (ابن الحسن) الأسنوي (المتوفى سنة 772 اثنتين وسبعين وسبعمائة) ذكره في مطالع الدقائق قال وهو كتاب مهم جليل غريب (عديم) النظير.
نزهة الوحيد مجموعة لبعض الفضلاء.
نزهة الورى في اخبار أم القرى لمحب الدين ابن النجار محمد بن محمد البغدادي المتوفى سنة 643 ثلاث وأربعين وستمائة.
نزيل التنزيل في التفسير لمحمد بن بدر الدين المنشى الاقحصاري الحنفي (المتوفى سنة 1001 إحدى والف) وهو مختصر وحبز كتفسير الجلالين وأزيد منه بدأ فيه في مستهل رمضان سنة 981 إحدى وثمانين وتسعمائة باقحصار معنونا بالسلطان مراد بن سليم خان فتشرف من ميامنه بمشيخة الحرم النبوي في آخر الربيعين سنة 982 اثنتين وثمانين وتسعمائة أوله الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب الخ ذكر فيه انه اقتصر على قراءة حفص راوي عاصم.
المؤلفات المتعلقة بالنسوان منها: ابتلاء الأخيار بالنساء الأشرار نساء الخلفاء من الحرائر [1] والإماء تاريخ لعلى ابن انجب البغدادي المؤرخ المتوفى سنة 674 أربع وسبعين وستمائة.