في كتابة ذيل من أول سنة 741 إحدى وأربعين وسبعمائة على وجه الاستيعاب للحوادث والوفيات فذكر كل شهر وما فيه من الحوادث والوفيات فكتب منه سبع سنين ثم شرع من أول سنة 769 تسع وستين وسبعمائة فانتهى إلى أثناء ذي القعدة سنة 815 خمس عشرة وثمانمائة وذلك قبل ضعفه ضعفة الموت غير أنه سقط منه سنة 75 خمس وسبعين فعدمت وكان قد أوصاني ان أكمل الخرم من أول سنة 48 ثمان وأربعين إلى آخر سنة ثمان وستين فاستخرت الله تعالى في تكميل ما أشار به ثم التذييل عليه من حين وفاته ثم رأيت في سنة 741 إحدى وثمانين وسبعمائة فما بعدها إلى آخر سنة 47 سبع وأربعين فوائد جمة من حوادث ووفيات قد اهملها شيخنا ويحتاج الكتاب إليها فألحقت كثيرا منها في الحواشي وشرعت من أول سنة 741 إحدى وأربعين وسبعمائة جامعا بين كلامه وتلك الفوائد على الجميع في الحقيقة له.
رجال الأربعة - لابن حجر أحمد بن علي العسقلاني المتوفى سنة 852 اثنتين وخمسين وثمانمائة رجال الصحيحين - لأبي القاسم هبة الله بن حسن الطبري المتوفى سنة 418 ثمان عشرة وأربعمائة ".
رجوع الشيخ إلى صباه في القوة على الباه - أوله الحمد لله الذي خلق الأشياء بقدرته الخ ترجمه المولى أحمد بن سليمان الشهير بابن كمال پاشا المتوفى سنة 940 أربعين وتسعمائة بإشارة السلطان سليم خان ذكر كتبا كثيرة في هذا المعنى وقال جمعت منها ولم اقصد به اعانة الممتع الذي يرتكب المعاصي بل قصدت اعانة من قصرت شهوته عن بلوغ أمنيته في الحلال الذي هو سبب لعمارة الدنيا ولما كمل قسمته قسمين قسم يشتمل على ثلاثين بابابا يتعلق باسرار الرجال وما يقويها على الباه من الأدوية والأغذية والثاني يشتمل على ثلاثين بابا يتعلق باسرار النساء وما يناسبهن من الزينة.
الرحبة - لأبي محمد عبد الوهاب ابن علي القاضي ابن طوق الثعلبي المالكي المتوفى سنة.. وهو مع صغر حجمها من خيار الكتب وأكثرها فائدة - رحلة الشيخ - ابن حبيب.
رحلة ابن خلدون - المتوفى سنة 808 ثمان وثمانمائة "