الأعرج المتوفى سنة.. وهو شرح بالقول أيضا أوله احمد الله الذي جعلنا من المتفكرين الخ ذكر فيه شرف الفن وعلو شان المصنف وان هذا التصنيف وإن كان صغير الحجم فهو كثير المعنى منطو على زبدة انظار المحدثين والقدماء لكنه لوجازة مبانيه يصعب على المبتدئين دركه فاقترح منه طائفة من اخلائه شرحه فشرحه واتحفه إلى المولى الأعظم نظام الدين علي بن محمود اليزدي وسماه بتوضيح التذكرة والتزم ايراد المتن بتمامه ورسم اشكاله بالحمرة واشكال الشرح بالسواد وفرغ من تأليفه في غرة شهر ربيع الأول سنة 811 إحدى عشرة وسبعمائة وهو شرح مشهور مقبول. ثم شرحها الفاضل شمس الدين محمد بن أحمد الحفري من تلامذة سعد الدين شرحا ممزوجا أوله سبحانك يا ذا العرش الاعلى الخ ادرج فيه ألفاظ الشرح الشريفي وغيره من الشروح وسماه بالتكملة وفرغ من تأليفه في محرم سنة 932 اثنتين وثلاثين وتسعمائة. ويقال ان للعلامة قطب الدين محمد ابن مسعود الشيرازي والفاضل عبد العلى البرجندي شرح [شرحا] التذكرة ولم أره [ولم أرهما].
التذكرة الهادية والذخيرة الكافية - في الطب للسويدي وقد ذكر.
التذكرة في رجال العشرة - للحافظ (أبى المحاسن) شمس الدين محمد ابن علي الدمشقي المتوفى سنة خمس وستين وسبعمائة.
التذكرة في علوم الحديث - لسراج الدين عمر بن علي ابن الملقن الشافعي المتوفى سنة أربع وثمانمائة ثم شرحها شرحا حسنا أوله الله احمد على نعمائه الخ ذكر انه لخصه من كتاب المقنع وشرحه المسمى بفتح المغيث بشرح تذكرة الحديث للشيخ الإمام محمد المنشاوي تلميذ شيخ الاسلام زكريا الأنصاري ذكره فيه مما اخذه عنه شفاها أو من شرحه للألفية أوله الحمد لله الذي أعظم المنة الخ.
التذكرة في الفروع على مذهب الشافعي - للسراج ابن الملقن المذكور جمعها لولده ورتبها على فصول أولها الحمد لله على توالى الانعام الخ.
ويقال ان للامام البيضاوي المفسر تذكرة فيه أيضا.
التذكرة في القراءات السبع - لأبي الحسن طاهر ابن احمد النحوي المتوفى سنة ثمانين وثلثمائة.