والرازي وثابت بن قرة وأحمد بن الطبيب ذكره أبو الخير في نوادر الاخبار البازي الأشهب المنقض على مخالفي المذهب - للشيخ أبى الفرج عبد الرحمن بن علي ابن الجوزي الحنبلي المتوفى سنة 597 سبع وتسعين وخمسمائة مختصر صنف في تأييد مذهبه والرد على الحنابلة المجسمة.
علم الباطن هو معرفة أحوال القلب والتخلية ثم التحلية وهذا العلم يعبر عنه بعلم الطريقة والحقيقة أيضا واشتهر علم التصوف به وسيأتى تمام تحقيقه فيه واما دعوى التقابل بين الظاهر والباطن كما يدعيه جهلة القوم فزعم باطل بشهادة العموم والخصوص.
باعث المروة على التخلق بالفتوة - وهو مختصر مرتب على فصول أوله الحمد لله الذي جمع بين قلوب المؤمنين الخ.
باعث النفوس إلى زيارة القدس المحروس - للشيخ برهان الدين إبراهيم الفزاري لخصه من الجامع المستقصى وغيره ورتب على ثلاثة عشر فصلا أوله الحمد لله رب العالمين الخ.
الباعث على انكار البدع والحوادث - للشيخ أبى شامة عبد الرحمن بن إسماعيل الدمشقي الشافعي المتوفى سنة خمس وستين وستمائة.
الباعث على الخلاص من حوادث القصاص - للحافظ زين الدين عبد الرحيم بن الحسين العراقي المتوفى سنة خمس وثمانمائة.
الباقيات الصالحات في بروز الأمهات - شرحه أبو العباس أحمد بن معد الأقليشي المتوفى سنة خمسين وخمسمائة.
بانت سعاد - وهى قصيدة اشتهرت بأولها وسيأتى في القاف قال السيوطي في طبقات النحاة في ترجمة بندار نقلا عن ياقوت انه كان يحفظ سبعمائة قصيدة أول كل قصيدة بانت سعاد.
علم الباه هو علم باحث عن كيفية المعالجة المتعلقة بقوة المباشرة من