القام الحجر لمن زكى ساب أبى بكر وعمر - رسالة لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفى سنة 911 أوله: اما بعد حمدا لله تعالى الخ ذكر فيها انه سمع من بعض المبتدئين ان ساب الشيخين تقبل شهادته فنهاه عن ذلك فما أفاد فكتب نصحا للمسلمين.
الالماع في الاتباع كحسن بسن في اللغة - للسيوطي أيضا.
الالماع في ضبط الرواية وتقييد السماع - للقاضي عياض ابن موسى اليحصبي المتوفى سنة أربع وأربعين وخمسمائة.
الالماع بطرف من الانتفاع - للشيخ أبى الحسن على ابن احمد الحر إلى التجيى [1] " المتوفى 637 " وهو مختصر في علم الحرف.
الالمام في أحاديث الاحكام - للشيخ تقى الدين محمد ابن علي المعروف بابن دقيق العيد الشافعي المتوفى سنة اثنتين وسبعمائة جمع فيه متون الأحاديث المتعلقة؟؟ بالأحكام مجردة عن الأسانيد ثم شرحه وبرع فيه وسماه الامام قيل إنه لم يؤلف في هذا النوع أعظم منه لما فيه من الاستنباطات والفوائد لكنه لم يكمله وذكر البقاعي في حاشية الألفية انه اكمله ثم لم يوجد بعد موته منه الا القليل فيقال ان بعض الحسدة اعدمه؟؟ لأنه كتاب جليل القدر لو بقى لاغنى الناس عن تطلب كثير من الشروح انتهى. وممن شرحه شمس الدين محمد بن ناصر الدين محمد الدمشقي المتوفى سنة (842) ولخصه قطب الدين عبد الكريم بن عبد النور الحلبي المتوفى سنة خمس وثلاثين وسبعمائة وسماه الاهتمام بتلخيص كتاب الامام وشمس الدين محمد بن أحمد الشهير بابن قدامة المقدسي الحنبلي المتوفى سنة أربع وأربعين وسبعمائة لخصه أيضا وسماه المحرر وعلى هذا الملخص شرح للقاضي جمال الدين يوسف ابن حسن الحموي المتوفى سنة تسع وثمانمائة ولخص الامام أيضا علاء الدين علي بن بلبان الفارسي المتوفى سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة الالمام بآداب دخول الحمام - للشيخ الإمام محمد ابن السيد علي بن حمزة الحسيني.
الالمام باخبار من بأرض الحبشة من ملوك الاسلام - للشيخ تقى الدين أحمد بن علي المقريزي المتوفى سنة 835 خمس وأربعين وثمانمائة.
ألواح الذهب واسرار الطلب - في أسماء الله الحسنى.