المتوفى سنة اثنتين وتسعمائة وهو شرح حسن لعله أحسن الشروح.
الألفية الوردية - في التعبير للشيخ زين الدين عمر ابن مظفر ابن الوردي المتوفى سنة 850 [تسع وأربعين وسبعمائة] أولها: الحمد لله المعيد المبدى ختمها بباب مرتب على الحروف الألفية في المعاني والبيان - للشيخ برهان الدين إبراهيم بن محمد القباقبي الحلبي المتوفى في حدود سنة خمسين وثمانمائة وله شرحها أيضا الألفية في النحو والتصريف والخط - لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفى سنة إحدى عشرة وتسعمائة جمع فيها بين ألفية ابن مالك وألفية ابن معط وسماها الفريدة ثم شرحها وسماه المطالع السعيدة.
ألفية في أصول الفقه - لشمس الدين محمد ابن البرماوي الشافعي المتوفى سنة (331) " 831 " أوله: باسم الحميد قال عبد يحمد الخ [1] وله شرحها أوله: الحمد لله الذي شرح الصدور بكتابه المبين ذكر فيه انه نظم ما جمعه خاليا عن الخلاف والدلائل وسماها النبذة الألفية في الأصول الفقهية.
الألفية في الألغاز الخفية - الف لغز (في الف اسم) منظومة لأبي بكر بن محمد بن إبراهيم الأربلي الشاعر المتوفى سنة تسع وسبعين وستمائة.
الألفية في الفرائض - للقاضي محب الدين ابن شحنة الحلبي المتوفى سنة (815).
الفيه وشلفيه - للحكيم الأزرقي الشاعر الفها لملك نيسابور طوغان شاه بن أخت طغرل السلجوقي لما ابتلى بضعف الباه فانتفع بها وهى حكاية مصنوعة عن امرأة كأنها جامعها الف رجل فصورها باشكال مختلفة وقد ذكر في علم الباه ان النظر إلى أمثال هذه يحرك الباه تحريكا قويا.
ألقاب الرواة - لأبي بكر أحمد بن عبد الرحمن الشيرازي المتوفى سنة (407) وللحافظ شهاب الدين أحمد بن علي المعروف بابن حجر العسلاني المتوفى سنة 852 اثنتين وخمسين وثمانمائة.
ألقاب القبائل - لأبي جعفر محمد بن حبيب البغدادي المتوفى سنة 345 خمس وأربعين ومائتين.