أربعين [ل‍] لهروي - أخذه من أربعين كتابا.
الأربعين اليمانية - للشيخ محمد بن عبد الحميد القرشي جمعها في فضائل اليمن.
الأربعين في أصول الدين - للامام فخر الدين محمد ابن عمر الرازي المتوفى سنة ست وستمائة ألفه لولده محمد ورتبه على أربعين مسألة من مسائل الكلام. ثم لخصه القاضي سراج الدين أبو الثنا محمود بن أبي بكر الأرموي المتوفى سنة اثنتين وثمانين وستمائة وسماه الباب. وللشيخ جمال الدين (أبى عبد الله محمد ابن سالم بن نصر الله) ابن واصل. (الحموي المتوفى 797) أربعين [ل‍] لغزالي - وهو قسم من كتابه المسمى بجواهر القرآن وسيأتى ذكره في الجيم وقد أجاز ان يكتب مفردا فكتبوه وجعلوه كتابا مستقلا.
الارتجال في أسماء الرجال - مجلدات لأبي الححاج يوسف ابن محمد بن مقلد اجماهرى التنوخي الشافعي المتوفى سنة ثمان وخمسين وخمسمائة استدرك فيه على ما لم يذكر في الاستيعاب.
الارتضاء في شروط الحكم والقضاء - " لأثير الدين محمد بن عمر الخصوصي القاهري الشافعي المتوفى سنة 843 ".
أرجوزة في الف بيت الارتضاء في الضاد والظاء - للشيخ أثير الدين أبى حيان محمد بن يوسف الأندلسي النحوي المتوفى سنة خمس وأربعين وسبعمائة.
ارتشاف الضرب في لسان العرب - في النحو مجلدان لأثير الدين أبى حيان المذكور أوله الحمد لله رب العالمين وصلاته وسلامه على سيدنا محمد خاتم النبيين الخ ذكر فيه ان المتقدمين ربما أهملوا كثيرا من الأبواب واغفلوا ما فيه الصواب ولما كان كتابه شرح التسهيل جامعا جرد احكامه عن الاستدلال والتعليل ليكون هذا مختصا بزوائد فصارت معانيه تدرك بلمح البصر لا يحتاج إلى اعمال فكر وجعله في جملتين الأولى في احكام الكلم قبل التركيب الثانية في احكامها حالة التركيب.
قيل هو نسختان كبرى وصغرى وذكر انه استقرى حروف الهجاء بفروعه المستحسنة والمستقبحة فبلغت سبعة وأربعين حرفا فاستخرج ذلك الكتاب من ملخصه. قال السيوطي في طبقات النحاة لم يؤلف في العربية أعظم من هذين الكتابين ولا أجمع ولا احصى للخلاف والأقوال قال وعليهما اعتمدت في جمع الجوامع