الدارقطني وضعفه * وقال البرقاني لا بأس به * وقال ابن أبي الفوارس لم يكن عندهم بذاك وهو ضعيف انتهى * وجده على هو مخلد بن المحرم وهو بضم الميم وسكون المهملة * وقد أورد الدارقطني في غرائب مالك عنه عن عبد الله بن أحمد الدوري عن إسحاق الفروي عن مالك عن سمى عن ابن صالح عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه خبرا منكرا في عائد المريض * وقال هذا باطل لا يصح وشيخنا ضعيف * قلت * وكان فقيها من تلامذة ابن جرير * مات سنة سبع وخمسين وثلاث مائة * 177 (محمد) بن أحمد بن يوسف أبو الطيب البغدادي غلام ابن شنبوذ * زعم أنه قرأ على إدريس بن عبد الكريم * وروى عنه حديثا باطلا باسناد ما فيهم متهم فالآفة هو * روى عنه أبو نعيم انتهى * وقد كرره المؤلف سهوا وهو محمد بن أحمد المقري المذكور قبل قليل * والحديث الذي أشار إليه أورده الخطيب في ترجمته قال (أخبرنا) أبو نعيم حدثنا أبو الطيب محمد بن أحمد بن يوسف بن جعفر المقري البغدادي قدم علينا حدثنا إدريس بن عبد الكريم الحداد قال قرأت على خلف يعنى ابن هشام هذه الآية لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته فقال ضع يدك على رأسك فاني قرأت على سليم فلما بلغت هذه الآية فذكر السند مسلسلا بذلك عن الأعمش عن يحيى بن وثاب عن علقمة والأسود عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن جبرئيل انه قال للنبي صلى الله عليه وآله ضع يدك على رأسك فإنها شفاء من كل داء الا السام والسام الموت * 178 (محمد) بن أحمد بن حامد بن عبيد القاضي أبو جعفر البخاري * عن إسماعيل الحاجبي راوي الصحيح غير ثقة * قال ابن عساكر في مشيخة ابن البناء مات سنة اثنتين وثمانين وأربع مائة انتهى * وهذا هو المعروف بقاص حلب أعاد المؤلف