ابن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات * وقال العقيلي لعله عمر الحميدي حديثه غير محفوظ * وقال ابن حبان أيضا روى عنه الليث بن سعد والشاميون وذكر حديثه ابن عدي والعقيلي * (عمر) بن عيسى عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت جارية إلى عمر فقالت إن سيدي اتهمني فأقعدني على النار حتى أحرق فرجى فقال عمر هل رأى عليك ذلك قالت لا قال فاعترفت قالت لا فقال على به فلما رآه قال أتعذب بعذاب الله قال يا أمير المؤمنين اتهمتها في نفسها قال رأيت ذلك عليها قال لا قال فاعترفت لك به قال لا قال والذي نفسي بيده لو لم اسمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول لا يقاد لمملوك من مالكه ولا ولد من والده لاقدتها منك ثم برزه فضربه مائة سوط ثم قال اذهبي فأنت حرة انتهى * وبقية المتن عند العقيلي بعد قوله حرة لوجه الله وأنت مولاة الله سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله من حرق بالنار أو مثل به فهو حر وهو مولى الله ورسوله قال الليث هذا أمر ومعمول به أخرجه من طريق عبد الله بن صالح حدثنا الليث ثنا عمر بن عيسى القرشي ثم والأسدي به * وأخرجه ابن عدي إلى قوله ورسوله فقط من طريق شعيب بن الليث عن أبيه حدثني عمر بن عيسى الأسلمي به * وقال لا اعلم رواه عن ابن جريج غير عمر بن عيسى ولا عنه الا الليث * وقال العقيلي مجهول بالنقل ورقد روى نحو حديثه باسناد فيه لين * وقال ابن حزم عمر بن عيسى القرشي مجهول لا يدرى من هو وهو هذا * قلت * وأظن أن الأسلمي تصحيف من الأسدي والأسدي نسبة إلى بنى أسد بن عبد العزى والحميدي نسبة لبطن من بني أسد منهم عبد الله بن الزبير ابن عيسى بن عبيد الله الحميدي شيخ البخاري فلعل عمر هذا عمه والله أعلم * وقد اخرج الحاكم هذا الحديث في المستدرك من طريق أبي صالح كما قال