كذلك، وغير واحد، وتبعه المزي ولم يعينه، إنما قال: روى عن ابن محيريز، والصحيح ان بينهما خالد دريك، وليس جيدا لأمرين:
الأول: استبداده به من غير عزو.
الثاني: ما قاله الخطيب لقائل أن يقول: لم يصرح إمام من أئمة هذا الشأن بعدم سماعه منه، ولا هو صرح بذلك، ولو قاله لقبل منه، إنما قاله استنباطا من حديث واحد روى بدخول واسطة بينهما.
وهذا رواه الأوزاعي، من عند الطبراني، ثنا أسيد عن خالد بن دريك عن ابن محريز قال: قلت لأبي جمعة. فذكر قوله: (قلنا يا رسول الله أحد خير منا أسلمنا وجاهدنا معك؟ قال: (نعم، قوم يكونون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني).
وذلك غير قادح في اتصال ما بينهما، لأن الانسان يسمع من شيخه أحاديث ولم يسمع منه شيئا خاصا فلا قدح، إنما يدل على ثقة ذلك الرجل وتحريه الصدق.
وفي كلامه إشعار أن البخاري تفرد به، وليس كذلك لما بيناه، علي أن هذا الحديث المستدل به قد اختلف فيه على الأوزاعي:
فرواه عنه عقبة بن علقمة عند (ابن عساكر) عن أسيد، قال: قال رجل لأبي جمعة، الحديث. فهذا يدلك على أن الأوزاعي رحمه الله مع جلالته لم يضبط هذا عن أسيد.
ولهذا قال أبو نصر بن ماكولا (1): يروي حدثا يختلف فيه.
وقد وهم الأوزاعي فيه وهما بينه ابن عساكر، وهو قوله: روى عن أبي واقد الليثي صالح بن محمد قال أبو القاسم قوله ابن محمد وهم.
وأيضا - فلا ينكر له منه سماع بجواره معه بالرملة قصبة فلسطين، لإدراكه إياه، توفي ابن محيريز في سنة مائة، وأسيد سنة أربع وأربعين ومائة عن سن