إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال - علاء الدين مغلطاي - ج ١

بقين من ذي الحجة.
وفى (كتاب) القراب الحافظ: كان ضبب أسنانه بالذهب.
وفى (مشيخة البغوي) لابن الأخضر: روى عنه عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي.
وقال الحافظ أبو بكر الخطيب رحمه الله تعالى: ذكر أنه سمع من إبراهيم ابن سعد مغازى ابن إسحاق. فأنكر ذلك يحيى بن معين، وأساء القول فيه، إلا أن الناس حملوا المغازي (1) عنه، وكان أحمد بن حنبل جميل الرأي فيه، وسمع ابنه عبد الله منه.
وفى رواية عبد الخالق بن منصور، عن يحيي بن معين: ما سمع الفضل ابن يحيي المغازي من إبراهيم، وأحمد غير ثقة، إن كان أحمد سمعها من إبراهيم فقد سمعتها أنا من ابن إسحاق.
وفى رواية ابن الجنيد (2) عنه: كذاب، ما سمع هذه الكتب قط.
وقال إسحاق بن أبي إسرائيل: أتينا أحمد بن أيوب، فقلت: كيف أخذتها سماعا أو عرضا؟ قال: فقال لي سمعتها فاستحلفته فحلف لي فسمعتها منه، ثم

(1) قال عثمان الدارمي (تاريخه: 973): كان علي بن المديني يسمع المغازي من أحمد ابن أيوب.
وأخطأ محقق (التاريخ) وجعله ابن راشد الضبي الشعيري.
(2) رقم (863)، وفى الموضع (369): قال: لا أعرفه. وفى (سؤالات ابن محرز) (2 / 69): سمعت يحيي بن معين وذكر أبا جعفر أحمد بن محمد بن أيوب صاحب المغازي الذي كان يرويها عن إبراهيم بن سعد، فقال: الهرمزان، ثم حمل عليه يحيي بن معين حملا شديدا، لا أحفظ منه غير أنه قد قال فيما قال:
إنما أصلح كتابه من كتاب أبى طالب - يعنى المطلب بن فهم بن محرز - فاكتبوها عنه فهو والله ثقة فيها أوثق من الهرمزان، وما أعلم أحدا من أصحابنا اليوم أروى عن عبدة ابن سليمان من أبى طالب. ا. ه.

(١١٠)