(1) هكذا في النسختين، وفي (تاريخ الاسلام) الذي بخط الذهبي المؤلف: (أقوش) وكذلك في معجم شيوخه الكبير، وهو أمر جائز كأنهم استعاضوا عن الواو بالضمة. قال الذهبي في معجم شيوخه: (أقوش بن عبد الله أبو الحمد الكرجي الافتخاري. شيخ عاقل مليح الخط نسخ جملة ونظر في أمر التربة الكاملية. ولد في سنة ثلاثين وست مئة تقريبا.. مات في ذي القعدة سنة تسع وتسعين وست مئة) (م 1 الورقة: 37). وقال في وفيات سنة 699 من (تاريخ الاسلام)، وهو بخطه: (أقوش الاجل حسام الدين أبو الحمد الافتخاري الشبلي.. وسمع بدمياط كتاب (الناسخ والمنسوخ) للحازمي من الجلال الدمياطي.. وقرأت عليه (الناسخ والمنسوخ) (الورقة: 288 - أيا صوفيا 3014).
(2) في الأصل: (الافتجاري) وفي ب: مهملة غير منقوطة، والصواب ما أثبتناه كما يظهر من الهامش السابق.
(3) قال شعيب: أخرجه الدارقطني 1 / 316 من طريق أبي بكر يعقوب بن إبراهيم البزاز، بهذا الاسناد، وقال: إسناد صحيح، وعلق عليه شمس الحق بقوله: قال الشيخ العلامة عبد الغني الزبيدي في بعض تعليقاته: رواه عن أبي مسلمة شعبة، وحماد بن زيد، وبشر بن المفضل، ويزيد ابن زريع، وعباد بن العوام، وعباد بن عباد، فلم يذكروا فيه أمر البسملة، وإنما فيه الصلاة في النعلين، لكن تابع غسان عليه ابن علية عند أحمد، فلعل أنسا نسي أخيرا، وأظن أن الحفاظ من أصحاب أبي مسلمة لم يرووا عنه الجملة الأولى لنكارتها، إذ يبعد أن ينسى أنس خادم النبي صلى الله عليه وسلم ولا يحفظ كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يبتدئ صلاته مع رواية قتادة الحافظ عنه ما يخالف ذلك قطعا. وأخرجه أحمد 3 / 166 من طريق غسان بن مضر به.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، يعقوب بن إبراهيم ⁽²⁾، عباس بن يزيد ⁽¹⁾، أنس بن مالك ⁽¹⁾، محمد بن أحمد ⁽¹⁾، التاريخ الإسلامي ⁽¹⁾، حماد بن زيد ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، النسيان ⁽¹⁾