(١) وأخرجه مسلم (٢٢٣٣) من طريق عمرو الناقد، وأبو داود (٥٢٥٢) عن مسدد، كلاهما عن سفيان بن عينية بهذا الاسناد، وأخرجه البخاري ٦ / ٢٤٨، ٢٤٩ في بدء الخلق: باب قول الله تعالى (وبث فيها من كل دابة) من طريق عبد الله بن محمد، عن هشام بن يوسف، عن معمر، عن الزهري به، وأخرجه عبد الرزاق (١٩٦١٦) ومن طريقه مسلم (٢٢٣٣) (٣٠) عن معمر عن الزهري... وهو في " الموطأ " ٢ / ٩٧٥، ٩٧٦، وسنن الترمذي (١٤٨٣). وأراد بذي الطفيتين: الحية التي في ظهرها خطان، والطفية: خوص المقل، وهى ورقة، وجمعها طفي، شبه الخطين اللذين على ظهره بخوصتين من خوص المقل وهو شر الحيات فيما يقال، والأبتر: القصير الذنب، والبتر: شرار الحيات. وقوله: " فإنهما يلتمسان البصر " أي: تخطفانه وتطمسانه وذلك لخاصيته في طباعهما إذا وقع بصرها على بصر الانسان، وقيل: معناه: أنهما تقصران البصر باللسع.
* العبر ٣ / ٢٥٢، تذكرة الحفاظ ٣ / 1131، شذرات الذهب 3 / 311.
(2) هذه النسبة لمن يكتب الصكاك والسجلات لأنها مشتملة على الشروط، فقيل لمن يكتبها:
الشروطي. " الأنساب "

مفاتيح البحث: شهر رجب المرجب ⁽¹⁾، أحمد بن الحسن بن محمد ⁽¹⁾، الشيخ الصدوق ⁽¹⁾، الطهارة ⁽¹⁾، كتاب تذكرة الحفاظ للذهبي ⁽¹⁾، عبد الله بن محمد ⁽¹⁾