(١) أخرجه البخاري ١٢ / ٩٤ في الحدود: باب قول الله تعالى (والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما)، وباب لعن السارق إذا لم يسم، ومسلم (١٦٨٧) في الحدود: باب حد السرقة ونصابها، والنسائي ٨ / ٦٥ في السارق: باب تعظيم السرقة.
قال الخطابي: وجه الحديث وتأويله ذم السرقة وتهجين أمرها، وتحذير سوء مغبتها فيما قل وكثر من المال، كأنه يقول: إن سرقة الشئ الذي لا قيمة له كالبيضة المذرة والحبل الخلق الذي لا قيمة له إذا تعاطاه فاستمرت به العادة، لم ييأس أن يؤديه ذلك إلى سرقة ما فوقها حتى يبلغ قدر ما تقطع فيه اليد، فتقطع يده، كأنه يقول: فليحذر هذا الفعل، وليتوقه قبل ان تملكه العادة ويمرن عليها، ليسلم من سوء مغبته ووخيم عاقبته.
* معجم الأدباء: ٣ / ١٢ - ١٥، العبر: ٣ / ١٦، البداية والنهاية: ١١ / ٣١٠، غاية النهاية في طبقات القراء: ١ / ٤٩ - ٥٠، النشر في القراءات العشر: ١ / ٣٤، ٨٩، النجوم الزاهرة: ٤ / ١٦٠، شذرات الذهب: ٣ / ٩٨، هدية العارفين: ١ / 67.

مفاتيح البحث: شهر شوال المكرم ⁽¹⁾، الحسين بن مهران ⁽¹⁾، أحمد بن محمد ⁽¹⁾، الجماعة ⁽¹⁾، كتاب البداية والنهاية ⁽¹⁾، السرقة ⁽⁴⁾