(١) " تاريخ بغداد " ٧ / ١٤٧، ١٤٨، و " ذم الهوى " لابن الجوزي ص ٢٩١، وأورد تعريف العشق ابن القيم في " روضة المحبين " ص ١٤٠ بأقصر مما هنا ونسبه لمجهول، ولفظه: إذا امتزجت جواهر النفوس بوصف المشاكلة أنتجت لمح نور ساطع تستضئ به النفس في معرفة محاسن المعشوق، فتسلك طريق الوصول إليه. وقد جاء في " ذم الهوى " ص ٢٩٠، و " روضة المحبين " ص ١٣٩، و " الكشكول " ص ١٥٨ وصف آخر للعشق عن ثمامة فقال: العشق جليس ممتع، وأنيس مؤنس، وصاحب ملك مسالكه لطيفة، ومذاهبه غامضة، وأحكامه جارية، ملك الأبدان وأرواحها، والقلوب وخواطرها، والعقول وآراءها، قد أعطي عنان طاعتها، وقوة تصرفها، توارى عن الابصار مدخله، وعمي في القلوب مسلكه.
(٢) " تاريخ بغداد " ٧ / ١٤٨.
* المعارف: ٥٤٥، ٥٤٦، مراتب النحويين: ١٠٩، طبقات الزبيدي: ٤٥، ٤٦، أخبار النحويين البصريين: ٥٠، ٥١، الفهرست: ٥٨، نزهة الألباء: ١٣٣ - ١٣٥، معجم الأدباء ١١ / ٢٢٤ - ٢٣٠، إنباه الرواة ٢ / ٣٦ - ٤٣، وفيات الأعيان ٢ / ٣٨٠، تاريخ أبي الفدا ٢ / ٢٩، مسالك الابصار ج ٤ مجلد ٢ / ٢٨٣، ٢٨٤، عيون التواريخ ٧ / لوحة ٢٥١، مرآة الجنان ٢ / ٦١، الوافي بالوفيات ١٣ / ٨٦ - ٨٨، البداية والنهاية ١٠ / 293، روضات الجنات: 313 - 314، المزهر 2 / 405 و 419، بغية الوعاة 1 / 590 - 591، مفتاح السعادة 1 / 158، 159، شذرات الذهب 2 / 36.

مفاتيح البحث: الخليل بن أحمد ⁽¹⁾، الكذب، التكذيب ⁽¹⁾، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ⁽²⁾، كتاب البداية والنهاية ⁽¹⁾