(١) الشعوبية نزعة تميل إلى الحط من شأن العرب، وتفضيل غيرهم من الأمم عليهم، قال في " اللسان " والشعوبي: هو الذي يصغر شأن العرب، ولا يرى لهم فضلا على غيرهم: يقول ابن قتيبة - وهو من مسلمي الموالي الذين يعرفون للعرب المسلمين فضلهم -: إن الذين اعتنقوا الشعوبية هم سفلة الناس وغوغاؤهم، فيقول في كتابه الذي ألفه في الرد عليهم، وقد نشر القسم الموجود منه في كتاب " رسائل البلغاء " للأستاذ محمد كرد علي ص ٢٧٠: ولم أر في هذه الشعوبية أرسخ عداوة، ولا أشد نصبا للعرب من السفلة والحشوة، وأوباش النبط، وأبناء أكرة القرى. وانظر لمزيد من التوسع في هذا كتاب:
" بلوغ الإرب " للآلوسي ١ / ١٥٩، ١٨٤.
(٢) " تاريخ بغداد " ٤ / ٤٨.
(٣) " الجرح والتعديل " ٢ / ٤٢.
(٤) قال الحافظ في " مقدمة الفتح " ٣٨٣: وأما تضعيفه له، فمشعر بأنه غير حافظ، وقواه ابن معين، وأبو زرعة، وغيرهما، أخرج له البخاري حديثا واحدا تابعه عليه مروان بن معاوية، وأبو أسامة، وهو في كتاب الطب.
* التاريخ لابن معين: ٣٣٩، طبقات ابن سعد ٧ / ٢٩٠، تاريخ خليفة: ٤٥٨، طبقات خليفة: ت ١٩٠٦، التاريخ الكبير ٦ / ٧٣، التاريخ الصغير ٢ / ٢٤٦، المعرفة والتاريخ ١ / ١٨٠، الضعفاء للعقيلي لوحة ٢٥٢، الجرح والتعديل ٦ / ٢٨، مشاهير علماء الأمصار: ت ١٢٦٨، تهذيب الكمال: ٧٦٠، تذهيب التهذيب ٢ / ١٩٧ / ٢، العبر ١ / ٣٠٣، تذكرة الحفاظ ١ / ٢٩٦، ميزان الاعتدال ٢ / ٥٣١، الكاشف ٢ / ١٤٦، تهذيب التهذيب ٦ / 96، طبقات الحفاظ 123، خلاصة تذهيب الكمال: 220، شذرات الذهب 1 / 324.

مفاتيح البحث: ابن أبي داود ⁽¹⁾، الصدق ⁽¹⁾، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ⁽¹⁾، كتاب تهذيب الكمال للمزي ⁽¹⁾، الطب، الطبابة ⁽¹⁾