(١) جهالة العين ترتفع برواية اثنين فأكثر عنه، وأما جهالة الحال فلا ترتفع إلا بتوثيق أحد الأئمة الذين عرفوا بهذا الشأن له. انظر " الباعث الحثيث " ص ٩٦، ٩٧.
* طبقات النحويين: ٦٦ - ٧٤، الفهرست لابن النديم: ١ / ٥١، ٥٢، تاريخ بغداد:
١٢ / ١٩٥، نزهة الألباء للأنباري: ٦٠ - ٦٦، معجم الأدباء: ١٦ / ١١٤ - ١٢٧، إنباه الرواة للقفطي: ٢ / ٣٤٦ - ٣٦٠، وفيات الأعيان: ١ / ٤٨٧، ٤٨٨، العبر: ١ / ٢٧٨، ٣٥٠، ٤٤٨، مرآة الجنان لليافعي: ١ / ٤٤٥، البداية والنهاية: ١ / 176 - 177، بغية الوعاة: 2 / 229، النجوم الزاهرة: 2 / 88، مفتاح السعادة لطاش كبري زادة: 1 / 128 - 130، نفح الطيب: 2 / 387، شذرات الذهب: 1 / 252، أخبار النحويين البصريين للزبيدي: 15، 16، الشريشي: 2 / 17.

مفاتيح البحث: كتاب الثقات لابن حبان ⁽¹⁾، حماد بن سلمة ⁽¹⁾، عمرو بن عثمان ⁽¹⁾، عيسى بن عمر ⁽¹⁾، نصر بن علي ⁽¹⁾، الكذب، التكذيب ⁽¹⁾، الحج ⁽¹⁾، الجهل ⁽²⁾، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ⁽¹⁾، كتاب البداية والنهاية ⁽¹⁾، ابن النديم ⁽¹⁾